009.htm

奥修作品,很好的一本哲学书. 看了之后希望你能顿捂些什么

他，那斯鲁汀对这魔鬼说：“伙计，我在这个天堂里真快乐！”
    魔鬼说：“那斯鲁汀，你错了，这不是天堂。”
    那斯鲁汀说：“那或许是你的想法，我是印度人——对我来讲，这就像一个天堂！”
    头脑就是相对而论的，500块金子！他是给了他的生命，那颗心正在那袋金子里，那
500块不是金子，它们是他的心，他已经出卖了他的生命来换取了这个金子，他是为这大袋
金子而死的——甚至连谢都不谢，这太过份了，师傅做得不对，他不满意。
    如果你对师傅有任何想法，那么你总是会得出是师傅做得不对的结论。记住这点：如果
你想——我重复一次——那么你总是会得出是师傅做得不对的结论。如果你看，不是想，那
么你会知道他做得总是对的。
    他思考、计算，他如此盘算：500块金子——他的整个生命都在那个袋子里了，而这个
人却只是说：“好，我收下。”
    “那个袋子里有500块金子。”梅津提醒道。
    商人以为：“或许他忘了，或许他正静心在别的地方，因为这怎么会发生，那500块金
子……而他只是说：‘好，我收下。’他是在胡来！”所以商人提醒道。
    “那个袋子里有500块金子。”乌梅竹提醒道。
    “在此之前你告诉过我。”诚拙说。
    他说：“这不必要，为什么要重复？我已经听见了！”
    这更过份了：对来的人没有一点谢意，甚至他也不接受提示，而且还令人感到他有一点
生气，因为他说：“在此之前你已经告诉过我，不需要……”
    “即使我是一个富有的商人，500块金子也是一大笔钱。”
    梅津说。
    这个就是头脑的问题。他说：“即使我是一个富有的商人——我有足够的钱，但是即使
那样，500块金子也是一大笔钱。所以对你而言，只是一个乞丐，这就是整个世界。对我而
言它是一大笔钱，你对待我的态度就好像它无足轻重，你在侮辱我。”
    一个将焦点集中在金钱上的人无法理解一个具有爱心的人。具有爱心的人总是显得像一
个乞丐，一个疯子，不是这个世界的——他不会理解。他是以疯狂的方式来行动。不管怎
样，你或许会敬拜佛陀和马哈维亚，如果你在某个地方遇到他们，你会以为他们发疯了。即
使你不说——因为这是这样的不礼貌——但是你会领悟成这个人坐在树下已经浪费了他的生
命，他可能会赚很多钱——这对佛陀来说有过很多次了。
    当他离开家，到了另一个王国，只是要回避亲戚和家庭，因为他们在那里干扰他，他们
不断地来，劝说他，试图要他回去。所以他离开了他的王国，到另一个王国去了，那时他才
知道那些人到处都有——你无法逃避。一个王子到了邻国的传言已经流传到了那里，甚至邻
国的国王也来了，他说：“我的儿子，你年轻，你不谙世事，你不成熟，我经历过，我是以
我的经验来对你说，回家去吧。这真傻！这个年纪的傻念头迷住了心窍。人必须要忍耐住。
这个年纪，当一个人年轻的时候，人总是理想主义的。但是以后经验会证明它是错的。不要
做一个嬉皮士，回去吧！”
    佛陀听了，他说：“来自你自己的经验，你或许是对的，但是我在那个世界已经过了好
几辈子了，什么也没有达成。好，足够了。我是根据这个经验离开的，不是根据一个年轻人
的一些浪漫的理想主义。”
    那个老人不会听进去，他说：“如果你不想回去，那我理解——或许有些麻烦，你或许
与你的父亲、或与你的家庭感情不和，或有什么不对劲，那么就不回去，到我这里来。我有
一个美丽的女儿，与她结婚，这个王国就是你的了。”佛陀说：“我结婚了，我已经离开了
一个非常美丽的女人，不可能找到另一个像她那样美丽的人了，但是即使是美丽的女人，她
也不会给我那个终极——而我正在探寻那个终极。”
    那个老国王走了，说：“你疯了，不可救药的疯狂。”
    无论佛陀走到那里，这都会发生。他是这么年轻、这么美丽，他从来不曾上街。无论他
走到哪里，任何人都知道他是一个王子，他不是一个乞丐——于是每个人都会给他忠告，要
他回去。
    头脑是以它自己的观念存活着，思想是以它自己的观念存活着，你无法将头脑搁在一
边，然后看着。这个来到佛陀那里的老人错过了一个机会，它或许几百万辈子都不会再发生
了。但他却正在教着最伟大的老师，他正努力教佛陀一些东西，他想对方应该从他那里学到
一些东西，而他自己却什么也没有得到过，他不曾去过任何地方。
    这个人说：“那个袋子里有500块金子……即使我是一个富有的商人，500块金子也是
一大笔钱。”——而你只是一个乞丐，这没有说，但已经隐含在其中了。“你应该知道它的
意义，我正在做着什么，这样大的贡献，而你只是说：‘好，我收下。’”
    “你是不是想要我为此谢谢你？”师傅说——因为师傅们从来就是答非所问，他们回答
你所问的意义，他们从来不回答你的问题，因为那是毫无关系的，他们总是回答隐藏在问题
背后的东西——为什么你在隐藏这些东西。
    你的兴趣并不是要证明金子是重要的，你的兴趣也不是要证明那500块金子是一笔大数
目——那些只是理论上的。你正在隐藏着别的什么东西。师傅立刻抓住他，说：“你是不是
想要我为此谢谢你？”——他正中下怀！
    “你应该谢谢，”梅津说，不是“我希望和我想，”而是“你应该”。
    这个人不是一个给予者，他从来不是一个给予者，即使在他给予时，他都不在给，即使
在他捐送时，也是在交易。他说：“你应该谢谢，我做了这样伟大的事，现在这是你的责
职，不是我的欲望或我的要求。”
    “为什么我应该谢谢呢？”师傅说，“给予者应该感谢。”
    对头脑、对一个指向金钱的头脑来讲，要去领悟是不可能的：给予者应该感谢。而这是
爱的道路上的顶点。
    那些有爱心的人，他们知道给予是这样的美丽和这样的祝福，他们知道你给的越多，你
也就越是拥有；你给予越多的爱，那么内在你也就拥有越多的爱；你不断地扔得越多，分享
越多，它涌出来也越多——它是永恒的源泉。一旦你知道给予越多，也就拥有越多，那么你
就学会了基本的精神算术。于是你不会永远地隐藏起来，于是你总是在寻找一个能接受它的
人，于是你总是在寻找一个可以分享它的人，因为他会使你更新鲜。旧的去了，新的会来，
它总会来临。
    你像一口废井，因为你不给任何人任何东西，你从来不让人分享你的水，水已经变臭
了——给予！让人们来，让他们喝你的水，那样才会使源泉新鲜。旧的水被提取的一刻，新
鲜的水正在进入。在深处你的井便与无限的海洋相连结了。你的井只是通向海洋的一扇门。
给予者会知道，分享者会知道——然而他会感觉到感谢。每当有人从你那里拿走一些东西
时，一样新的事物就已经来到了你的存在中，你的存在会因此更新。你越给予，你便一次又
一次地变得年轻。给予者始终是年轻的。不给予的人总是衰老的、死气沉沉的、腐朽的。
    师傅说：“给予者应该感谢。你应该感谢我的接受——我接受像钱那样的东西。你应该
感谢，因为钱对我而言是空无。”在这个世界上，这或许是必要的，因为一个师傅也一定是
活在这个世界上的，这或许在这个疯狂的世界中是交换的意思，因为一个师傅一定也活在这
个疯狂的世界里——但是这是空无。它只是意味着大家认同的发明，好让我们能够交换东西。
    社会能够没有钱而存在，社会曾经几千年没有钱地存在过，社会再次没有钱也能存在的
那一天迟早会到来，因为通过钱来生活是这样的沉重，这样没有用，这样的不必要。但是，
因为至今为止世界还是贫穷的，那就是为什么金钱还必须被使用。但是越是富有……美国会
第一个抛弃金钱。当钱足够时，不需要再带着它——为什么要带着它？那真傻，它是沉重
的。很快地，地球会不需要钱了。但是师傅们总是已经知道了，总是，这只是一种市场的设
计，但是一个师傅必须与你一起生活。
    如果你去一家疯人院，那最好假装你也疯了，否则你会遇到麻烦的。如果你要努力地证
明你是一个神圣的人，那么疯子们会杀了你。他们这样对待耶稣，他们这样对待苏格拉底，
他们这样对待曼苏（Mansoor），这些是非常天真的人，他们在疯人院里，他们不是发疯
的，他们是天真的，但是他们不知道疯人院的规则：即使你不疯，你也要假装疯了。因为疯
狂是那里流行的硬币，在那里它是钱。不要在疯人院里做一个局外人，否则疯子们会聚集在
一起杀了你。如果你试图让你不发疯，那就意味着你正在对他们说：“你们疯了！”——
    那是不堪忍受的。
    一个开悟的人也必须与你们一起生活在这个世界上，他必须用你们的技巧、你们的诡计。
    有一次，在日本，发现有一个开悟的人总是被抓住——有时偷东西，有时做些别的犯罪
行为，一些小的事情：他会偷小数目的钱，而他是一个开悟的人！——那时他被送到监狱。
在他一生中有26次被送进监狱，但是他的那些门徒们知道他：最后一次出狱已经是78岁
了。那些门徒们说：“现在不要再做这样的事了，你为什么要一直做这种事呢？”
    他说：“那么谁去监狱里，使看守们、那些被关的小鸟们静心呢？谁去那里呢？我必须
去偷，那是到那些人那里的唯一的方法，这对我来说，没有什么。我一直在帮助真正受难的
人。我需要去那里。但是那是我能进去的唯一的方式，否则他们不让我进去。那是要用的唯
一的钞票。”——一个开悟的人必须与你们这些囚犯们生活在一起。
    但是，如果你准备去领悟金钱的神经病和爱的狂喜，那么你会明白这点：给予者应该感
谢。给予和感谢！——因为别人能够拒绝。对这个吝啬鬼来说是不可能的，他无法明白有人
会拒绝500块金子。他不知道，他可以被拒绝。师傅也许会将那个袋子扔出寺庙，说：“不
要把这个垃圾带到这里来。”
    有一个人来，他也带了500块金币——这些吝啬鬼也有他们的算术：500块金币看起来
是最高的、极限，他们不可能再超过它——他来到拉玛克利利希那（RamaKrishna）那里。
拉玛克希那甚至更加危险，他不仅会说：“好，我收下。”他行动更粗鲁，他说：“没问
题，到恒河，将这全部扔掉。”那个人毫无办法，因为拉玛克里希那已经说了——他害怕起
来。对他来讲，去恒河，将500块金币全部扔掉是不可能的。但是当拉玛克里希那说……仍
然，他犹豫着。拉玛克里希那说：“为什么你在犹豫？你不是给我钱了吗？那么这是我的钱
了！你只要去将它扔进恒河里，因为现在我不需要它，恒河需要它。”
    所以那个人去了，走得非常慢，当然，他没回来！一个小时过去了，两个小时过去了，
拉玛克里希那派了些门徒，看看那个人怎么样了，他是不是会淹死他自己来保住钱？——吝
啬鬼们正会那样做。所以门徒去了，他正在做什么呢？有一大群人，他已经制造了一个伟大
的景观。他拿了一块金币，将它扔在了石头上——哐！那声音！很多人在那里，于是他数
着：101，102，103……都扔进了恒河。
    那些门徒跑来说：“那个人是一个很好的表演者！他召集了一大群人，他一个一个地
扔，一个一个地数，整个过程非常慢。”
    拉玛克里希那走过去，鼓着掌对那个人说：“当一个人积累时，数数是需要的，但当一
个人放弃时……你正在做什么呢？”当要扔掉时，可以把整袋都扔掉！但是人们放弃时还在
数数——他们并不曾放弃。
    给予者应该感谢，给予并感谢。如果你能遵循这个原则，那么旧桶就跌落了，水都跑出
来。整个的幻象消失了，没有水——没有月亮。那时你能够看看天空，看看真正的月亮，它
总是在那里，但是你抓到的是投影。
    爱是真正的月亮，钱是投影。
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