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<p>　　“我的电影想表达的是：你可以做回自己，只要你知道自己需要什么，你可以去表达，去做一个真正的我，而不用装扮一个‘我’去面对这个社会。”</p>

<p>　　“贱美”事迹：</p>

<p>　　三十多岁的黄真真拍了一部《女人那话儿》。访问了63个女人，剪辑为90分钟的以真实访问为主线的记录片，黄真真想让观众听听这些女人都说了什么，话题以性为主，真实赤裸。影片里有个女人始终没有正面面对镜头，她说“做情妇多好，只要撒娇就可以了。如果男人背了债黑社会来找，就说我还正要找他呢，你们快找吧，找到后杀他全家”。接着一个镜头是两个深圳按摩女郎，她们宁愿少吃一点，少穿一点也不做情妇，要“有骨气地做人”。女人们在《女人那话儿》里畅所欲言，痛快淋漓。黄真真坦言，想通过这部电影，“令男人更了解女人，令女人更勇敢地去面对自己的需要，做个真女人。”</p>

<p>　　八面来声：</p>

<p>　　香港传媒给她封了一个“香港首位三级片女导演”的称号，许多人视她为激进的女权主义者，她既不介意也不承认，专心做自己的事情。这才是真正的潇洒。投资破产，刻骨铭心的恋人与她分开，一度落魄到刷信用卡透支度日，但她一样努力生活、创作，充满热诚，用她的话来说，就是“live everyday to its fullest(活尽每一天)”！</p>

<p>　　活尽每一天，多么好的说法。生命只有一次，在生命终结之时，有什么比居然没有尽力生活过更遗憾呢？</p>

<p>　　九丹：你们把我当妓女吧！</p>

<p>　　“贱美”宣言：</p>

<p>　　“我曾把我的生存环境比做猪圈，而我是一只跳不出猪圈的猪。随着我人生阅历的加深和知识面的扩大，我知道实际上人类作为猪的命运是不可更改的。”</p>

<p>　　“为了让世人感到他们是‘干净’的，并且能够重新认识自己，你们把我当妓女吧！”</p>

<p>　　“嘲笑我的女人们，我们其实都是乌鸦。”</p>

<p>　　“贱美”事迹：</p>

<p>　　《乌鸦》来了--女人们出卖身体，自甘堕落，爱情死了，道德感也死了。九丹将“妓女作家”的帽子带在了头上。九丹认为自己没错，她写了她看到和感受到的，她认为她之所以让人受不了，是因为她撕破了虚荣的伪装，暴露了赤裸裸的真实。“我不会脱了衣服炫耀自己的身体有多美，我只想把我的伤口指给别人看，并且告诉他们，这些伤口首先是因为我个人的罪恶，其次才是他人的罪恶。”她的一系列作品沿袭了《乌鸦》的主题和风格，有趣的是，她的新作名叫《凤凰》，九丹称它是“浪漫与古典”的。</p>

<p>　　八面来声：</p>

<p>　　“九丹在写作方面非常坦诚，一种真正意义上的坦诚，我认为做到这一点很了不起。”--王朔</p>

<p>　　“我觉得现在写书的女人很多，可是除了性别看点以外，别的资源就没有了，也是挺可悲的。总之，一个不会写小说的人还是应该谦卑一点，为什么老是要搔首弄姿，带着表演性地假装受伤与假装高潮？”--某文青</p>

<p>　　“九丹是一个现象，就像张爱玲也是一个现象一样，现象往往会背叛事实本身。九丹现象的背后却有着更让人深思和发问的地方。”--某评论家</p>

<p>　　<b>PART two</b></p>

<p>　　我是一个小丑，却是一个伟大的小丑。舞台上的小丑，接近艺术家，我的所有的表演，可以看作是一组行为艺术或者更多。</p>

<p>　　我将自己放在一个很真实很人性的状态中，我首先承认我自己就是一个贱人。</p>

<p>　　--桃之妖妖</p>

<p>　　“贱美”新生代：</p>

<p>　　我是原地不动的贱人</p>

<p>　　桃之11，本名：朱珍。</p>

<p>　　1981年11月生，上海人，天蝎座AB型血。第二届全国新概念作文大赛一等奖获得者。毕业于复旦大学中文系，现就读于华东政法学院法律系。作为“80年代后写作者”的代表人物之一，拟订于2003年出版首部长篇小说《逃之夭夭》。</p>

<p>　　在诸多著名网站开设专栏，以“原地不动的贱人”自居。她的夸张的哗众取宠的系列表演持续了数月，罗列如下：榕树下推出个人专栏，出任“新电影”网站的CEO；扫荡各大网站的文化类BBS……只要是桃之妖妖去过的地方，她从来都是关注的焦点，专栏的点击量是天文数字，BBS上所发的帖子无一不是热火帖，相关批评讨论的板砖数目可以建筑大楼。</p>

<p>　　在网络世界，桃之妖妖已然是从“现象学”向“显像学”过渡的火暴(活宝)问题。她说了很多的话，拼了命地说，勇敢地表演“真实”和一种美学意义上的“蛮痞”。</p>

<p>　　一个如此年轻的、容貌秀丽的名校才女，为什么竟然以做一个“贱人”为傲？</p>

<p>　　她说--</p>

<p>　　1、桃之妖妖(11)不是“美女作家”；</p>

<p>　　2、我的长篇小说《逃之夭夭》(尚未出版)不是反叛的、低俗的作品；</p>

<p>　　3、桃之妖妖作为一个中国人，具有良好的政治敏感度。桃之妖妖是好同志。</p>

<p>　　11的名词解释：</p>

<p>　　人之初，性本贱。贱可贱，非常贱。“做到彻底”是我的风格，这是一种属于艺术家的绝对的、充满自信和力量的风格。</p>

<p>　　《风采》：怎么解释你的“原地不动的贱”？</p>

<p>　　11：所谓原地不动的贱，意指坚持自己的写作和表演，以及个人风格。贱，也可解释为“不安分”和对现状不满，不管别人怎么看我，我就是原地不动！</p>

<p>　　《风采》：人们一听到“贱”字，而且还是一个女孩子自称自己“贱”，往往联想到不好的方面，你是否有意为这个复杂的单字辩解？</p>

<p>　　11：我不是很想解释。我是学者式写作，不是文字做秀，有很踏实的理论知识，所以我不介意大众误会，读者是自由的，观众也是自由的。我想他们总有一天会明白我到底是什么样的人。</p>

<p>　　《风采》：你似乎又骄傲又淡泊，虽然说不介意任何眼光，但又渴望眼光，努力吸引眼光，这很有趣。</p>

<p>　　11：之所以大多数人认为我贱，主要是我勇于表现自己，并且不怕骂，现在我走的是低调的实验先锋路线，艺术家就是要不断变化、改变现状、不安分--贱，甚至包括对“原地不动的贱人”的理解，我也一直在深化。我是布赖·希特的大胆妈妈，观众通过我的夸张表演，可以获得“知”。我的“表演”让大家最快速度关注我这个人，这同时也是我行为艺术的组成部分。我的创作不仅是文字，还有写作行为部分和理论部分。</p>

<p>　　《风采》：有条件的话，你会用什么行为和方式来完美表达你个人意义上的“贱”，并发扬光大？</p>

<p>　　11：我觉得我是真正意义上的“作家”，而现在的很多写作者不是。我希望成为罗兰·巴特那样的人，他不是学者，他是真正的作家。</p>

<p>　　过去的表演，是为了让观众知道我的存在。我知道误解是代价，但我不得不这样做，这是让中国(人性中的)习惯的简化夸张的快餐效应在发挥作用。所以我得先表演。接下去，我的写作、研究的东西，才有读者去关心。</p>

<p>　　《风采》：说到表演，听说许多网友夸你是美女，如果你长得不漂亮，你还会选择这样表演吗？</p>

<p>　　11：我从来没觉得自己是美女，即使我很丑，那也要丑得惊天动地；这世上不存在相貌一般的人，如果我想张扬地表演，我怎么都可以做到，我长什么样子都可以张扬地表演，这是姿态问题。</p>

<p>　　我对自己的底气很清楚。我就是敢说，我是中国最像作家的作家！目前活跃的作家中，我欣赏残雪，可是她老了，她的想象力是好的，但是词语不行了。现在的中国女作家中，我还没看见真正有野心和有品位的。</p>

<p>　　《风采》：怎样才算有野心和品位的女作家？</p>

<p>　　11：我这样的！我要做的就是坚持--原地不动，其他的事情不必操心。我将用我所有的能力来证明这点。</p>

<p>　　《风采》：你在生活和情感上也是“原地不动的贱人”吗？</p>

<p>　　11：我其实很容易动情，但我表现得无比冷漠。我甚至经常拒绝自己喜欢的人，离开他们。其实我的“贱”主要还是体现在“写作”上，可能在感情里我已经失去了激情，但在写作中，我还是充满理想的，并对自己有许多新要求。</p>

<p>　　原地不动，任人评说</p>

<p>　　正方：你有姿色有文采有足够的天赋和勇气，就应该享受成功。不择手段是伟人的特点，不要受道德的约束，那些是谎言是为弱者设计的囚笼。你应该受到关注，不需要忍受寂寞，都21世纪了都hip-hop了，人类已经登月那么久了傻瓜才相信永生和天国。就让他们责难你吧，你只管继续努力的折腾只管和大家不同。青春短暂，在衰老之前你一定可以叱咤风云!</p>

<p>　　还有一句忠告：不要妥协，不要给他们一点好脸，始终如一的骄傲自满不知羞耻蔑视权威猥亵大众，保持你的风格。你永远都没有出格，因为这本身就是个谎言的时代，你的那么一点躁动只是善良人的一点不安分而已。</p>

<p>　　反方：11说自己贱，但是没有裸照，也没有自己的做爱实录，因此贱得名不副实。贱要贱到点子上！我们不怕贱，就怕贱而不“践”，不实践自己的贱，就是不贱，还不如贱而不说自己贱，等于不贱却说自己贱，是一种假冒伪劣的贱，也可以说是没有品位的贱。</p>
         	      
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