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主要在讲堂，它的建筑高度最高，屋顶使用燕尾脊，彰显出中心建筑的重要性。讲堂一般常以典雅的格扇门分别内外，其内部格局方正，堂内放置成排的木制桌椅，以便授课；高阔的空间感，营造出令学子潜心向学的静谧氛围。而户外的埕及庭院也是师生讨论学问的好地方。
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用大块扁形的红砖，以竖立及平放的方法组立成盒状，内部再填塞土石碎料。这种作法的墙体很厚实，又可以节省砖材。外观形成宽窄相间的分隔，在阳光下显得特别红艳，散发著传统建筑的魅力。
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俗称灶脚，通常位於后侧边间，取其可两面开窗以利通风之便。它代表著家庭生计，故在此供奉灶神。家族分家时，厨房归大房所有，其他各房则要「另起炉灶」，故有时在一幢宅第中会有好几个厨房。
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台湾民居的人体意象
传统的建屋思想受到道教「形、神、气」的影响，与人体有巧妙的结合。以三合院为例，正身的正厅为头，左右房为耳，边间为肩，护龙分为两节，形如臂与肘，前方的围墙是腕与指，将住宅空间紧紧环抱，而内埕则是丹田所在。
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两廊平常为过道的功能，祭典时可以容纳较多的观礼者。有的祠堂左右设护室，内部分隔成好几间，可作为居住、办公、私塾课堂及储物之用。
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祠堂依其祀奉的对象，可分为供奉先贤先烈者及宗族先祖两类，不过前者常被当作寺庙来看，后者才是我们较熟悉的祠堂类型。
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日治时期仅存的法院建筑──台南地方法院及台北司法大厦，外观分别属於样式建筑及兴亚帝冠建筑，以下分别说明特色。
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厨房：多数设於住屋内，但部分阿美族则於住屋附近设置独立的厨房。
畜舍：多数独立於住屋外，有牛舍、鸡舍或猪舍，亦有将猪寮设於屋内并兼作厕所之用者，如排湾族。