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此种类型医院建筑多为木造结构，墙体采用雨淋板，主入口凸出门廊，仿和式建筑的博风式入口，为其特色。因结构简单施工方便，日治时期各地兴建不少，特别是地方上的小型医院，但因较易损坏，所以完整保留下来，且年代久远者不多。如前日军台北卫戍医院北投分院、宜兰罗东五福眼科等。
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传统教育身教与言教并重，教学重点为四书五经，老师就住在书院里，学生可以随时请益。整体空间以讲堂为重心，且融合祭祀活动在其中，因此，传统书院的空间机能大致可分成教学、祭祀、居住三部分。
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祠堂给人们的第一眼印象比寺庙要肃穆许多，造成如此空间氛围的主要因素是彩绘的用色。按清朝规制，三品以下的门屋一律使用黑色，祠堂即承袭此古风。
寺庙内大面积的构材均以朱红为底，并常有安金的彩绘，两相辉映更觉红艳华丽、金碧辉煌。而祠堂的所有梁柱及门板皆以黑色为底，甚至外侧山墙的粉刷也用黑漆，即使木雕或梁枋彩绘再缤纷多采，但是在大面积的黑色影响下，似乎所有铅华都被沈淀下来，典雅肃穆之感油然而生， ...
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虽然法院亦属官方建筑，但因它的特殊性，其数量与式样都不如官署建筑丰富。观察仅存的两栋日治时期法院建筑，可看出其外观分属不同时期的建筑流风，而共通的特色则是：强调庄重威仪的视觉效果，以彰显司法的崇高性。
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住屋：为主要居住空间，是炊煮、饮食、睡觉或储藏的地方，所以室内有灶及床位，而部分的排湾族、布农族及达悟（雅美）族屋内还设有谷仓，排湾及鲁凯族将厕所及猪舍亦放在住屋内。
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直接以原始地面为室内地坪，通常室内外一样高，或室内略高於室外，如邹族、赛夏族、阿美族、卑南族和部分排湾族的住屋。