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大理段家之我的心得
作者:女王蜂bee
玩海洋2有一年多的历史了,经历了海洋2的风风雨雨,也在大理呆了有半年时间。现在上线,hotwing已经经常排在
top前10位,大理段家第一位。很多大理的朋友希望我能写一个HELP,帮助他们更好的游戏。其实我自己也不是很厉
害,象大理的风云人物丹齐子,fgy等都是我仰慕的对象,按理应该由他们来写的。可他们现在很少在线,那我就抛
砖引玉,写写 ...
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中国古时立牌坊多为教化人心,包括纪念功业、歌颂恩德或崇扬道德等目的,它树立在街道上,有如西洋的凯旋门,使通过的人产生崇敬感佩之心。台湾清代的牌坊以石造为多,因较能传之久远。金门的邱良功之母节孝坊建於清嘉庆年间,是台闽地区现存的石牌坊中尺度最大、最壮观的一座,从额匾、事迹枋与梁柱上的文字,可了解建坊的源由;而它的构造与装饰的题材,更具体而微展现了传统建筑充满象征意涵的特色。 ...
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除了官家及大宅喜用飞扬起翘的燕尾脊,一般民宅多使用马背山墙。马背就是在山墙顶端的鼓起,它与前后屋坡的垂脊相连。马背的造形多变,据风水书中对五行图案的描述:金形圆,木形直,水形曲,火形锐,土形方,所以亦有将马背形状附合五行的说法,常见的有以下几种。
圆形:呈线条滑顺的单弧状。
直形:呈较陡直的单弧状。
曲形:由三个圆弧构成,有如水波般起伏。
锐形:由多个反曲线形成,有 ...
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中国古代封建社会建立在宗族制度之上,宗族成为个人与社会、国家之间不可少的联系单位,台湾清代继承这股传统,宗祠成为一地区望族必建的建筑,而宗祠里有家法,可以约束及制裁个人的行为,因此不仅能维系族人的向心力,个人之荣辱也成为宗族之荣辱。宗祠不像寺庙常常翻修,古文物保存较多,且其色彩多尚青、黑,与寺庙明亮朱色不同,予人以严肃之感。同一地区因年代久远,也可分立许多宗祠,如金门的琼林村即拥有七座蔡氏祠堂,是 ...
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墙垣多呈上窄下宽的「收分」做法,且埋入土中数尺,如此结构才稳固。常见的砌法有以下四种。
版筑法:以模板围筑,灌注加石灰与沙土的细泥,层层夯实而成。这是一种最古老的施工法,表面可看出明显水平线条,那是每层夯筑时,所留下的模板痕迹,如恒春县城及台南府城。
砌硓石法:以硓石块砌筑,为一种较不具规则性的乱石砌,如凤山旧城。
砌石条法:将台湾所产的安山岩或砂岩切割成石条状,以一 ...
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寺庙中的匾额多是达官士绅或商会组织所赠送,内容以歌颂恩德为主,其中最为庙方珍视的就是皇帝御赐的匾额了。匾上除主文外,左右的小字多撰写捐赠人及其头衔,和落款年代,有时正上方还会有皇帝的印玺。许多寺庙得以确定其创建年代,即靠几方古匾。
除了庙名匾,一般匾以横式居多,倾斜地悬挂在梁上。匾额均为木质,形式有素平底及浅雕底两种,前者简朴,后者底纹雕以龙、蝙蝠、云纹及水浪等,或四围边框雕卷草、蟠龙, ...
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除了少数城池为事先规划,多数都是聚居在一起的住民,为了共同安全性的考虑,在官方的引导下建立的,可说是在文化、经济发展到一定程度后的产物,所以台湾地区的城池多是清代所建。以面积而论,台湾的城池数量不少,这与清代台湾地区反清事件频仍有关,官方为防范层出不穷的民变,于是扩大筑城以利固守。
初期的城池多植刺竹或以木栅为墙,属於较为简陋的防御工事,发展至一定程度后,则改以土石或砖为墙,因此若论坚固 ...
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原住民族群之间的语言及文化的差异很大,以社会结构来看,有典型的父系或偏向父系的氏族社会,如达悟(雅美)、布农、赛夏、邹族、泰雅;有典型的母系或偏向母系的氏族社会,如阿美、卑南族,这些对居住文化乃至建筑形式,都有很大的影响,如布农族住屋内床铺特别多,即为父系大家族制度的表现。
原住民房屋的营建工作并不是由一批专业者来完成,而是由族群组织共同来完成的,在建屋之前需经过占卜择地,完成时也要举 ...
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台湾园林的规模有大有小,并不亚於大陆江南的庭园。但就配置上的特色来说,因为本地不产奇石,加上庭园多建於城市之中,引用泉水不易,所以对山石理水的要求没有江南高,反而建筑方面因延续闽南的悠久传统,亭台楼阁时有奇巧的佳构,像林家花园中的叠亭即属佳例。另外,由於台湾气候炎热多雨,园中亭廊的设置较多,而水榭或临水的建筑配置也较受欢迎,如此才能在炎炎夏日享受徐徐的凉风。
台湾的园林多半历经二至三代园 ...
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想选票利欲熏心 民进党耍弄历史可悲更可笑
台湾《联合报》黑白集今日刊登文章说.民进党针对“二二八”究责所提的“诛九族”条款,果然点燃烽火。要知道这个主意有多蠢,不是看蒋孝严和蓝营“立委”多么气急败坏,而该去看看网络上一般民众的反应。很多人直言“看不下去”,有人讥诮“是想吓跑中间选民,帮蓝营拉票吗?”连向来属绿营基本票的外台会这次也反弹。甚至有人说:“民进党终于把二二八这只会生金蛋的鹅给 ...