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祠堂给人们的第一眼印象比寺庙要肃穆许多，造成如此空间氛围的主要因素是彩绘的用色。按清朝规制，三品以下的门屋一律使用黑色，祠堂即承袭此古风。
寺庙内大面积的构材均以朱红为底，并常有安金的彩绘，两相辉映更觉红艳华丽、金碧辉煌。而祠堂的所有梁柱及门板皆以黑色为底，甚至外侧山墙的粉刷也用黑漆，即使木雕或梁枋彩绘再缤纷多采，但是在大面积的黑色影响下，似乎所有铅华都被沈淀下来，典雅肃穆之感油然而生， ...
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虽然法院亦属官方建筑，但因它的特殊性，其数量与式样都不如官署建筑丰富。观察仅存的两栋日治时期法院建筑，可看出其外观分属不同时期的建筑流风，而共通的特色则是：强调庄重威仪的视觉效果，以彰显司法的崇高性。
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住屋：为主要居住空间，是炊煮、饮食、睡觉或储藏的地方，所以室内有灶及床位，而部分的排湾族、布农族及达悟（雅美）族屋内还设有谷仓，排湾及鲁凯族将厕所及猪舍亦放在住屋内。
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直接以原始地面为室内地坪，通常室内外一样高，或室内略高於室外，如邹族、赛夏族、阿美族、卑南族和部分排湾族的住屋。
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花木植栽是园林之所以称为园林的必要条件，除了可供四季玩赏，也具有遮荫及分隔空间的实际作用。花木种类繁多，选用时除考虑气候因素，园主喜好也有很大的关系。
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孔庙完整的配置包括「左学右庙」两部分。「左学」是指以明伦堂为主的建筑群，功能相当于今天的公立学校，目前仅存台南孔庙保留了此部分的旧建筑；「右庙」则是指以大成殿为中心的孔子庙建筑群，由前至后依次是：万仞宫墙、泮池、棂星门、大成门、大成殿、东西庑、崇圣祠等。以下一一来看孔庙的重要配置。
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学、庙之间多以围墙分隔，要进入孔庙主轴空间，须穿越两侧的「礼门」与「义路」，以示对孔子的尊重，建筑形式通常为简朴的单开间门楼。
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孔庙属於礼制建筑，方位多朝南（南方主文运），且具固定的配置。孔庙常与官方所设儒学并列，即所谓「左学右庙」，可惜时代变迁，左学部分多已不存、重建或变更用途。
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因为是交通枢纽，所以成为视觉焦点，有时形成多栋重要建筑分据各个街角的情形，如台北北门圆环边的铁路局（原铁道部）及邮局。