《论语》原文.txt

百家讲坛全部名人的文档资料

　　『7.32』子与人歌而善，必使反之，而後和之。
　　『7.33』子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
　　『7.34』子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
　　『7.35』子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之；《诔》曰：‘祷尔於上下神祗’”子曰：“丘之祷久矣。”
　　『7.36』子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，甯固。”
　　『7.37』子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
　　『7.38』子温而厉，威而不猛，恭而安。
　　泰伯第八
　　『8.01』 子曰：“太伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
　　『8.02』子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃於亲，则民兴於仁。故旧不遗，则民不偷。”
　　『8.03』曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而後，吾知免夫！小子！”
　　『8.04』曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
　　『8.05』曾子曰：“以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事於斯矣。”
　　『8.06』曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也，君子人与?君子人也。”
　　『8.07』曾子曰：“士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而後已，不亦远乎。”
　　『8.08』子曰：“兴於《诗》。立於礼。成於乐。”
　　『8.09』子曰：“民可使由之，不可使知之。”
　　『8.10』子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
　　『8.11』子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。”
　　『8.12』子曰：“三年学，不至於谷，不易得也。”
　　『8.13』子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且*焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。”
　　『8.14』子曰：“不在其位，不谋其政。”
　　『8.15』子曰：“师挚之始，《关睢》之乱，洋洋乎盈耳哉。”
　　『8.16』子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
　　『8.17』子曰：“学如不及，犹恐失之。”
　　『8.18』子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。”
　　『8.19』子曰：“大哉尧之为君也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也，焕乎，其有文章。”
　　『8.20』舜有臣五人，而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎，唐虞之际，於斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣。”
　　『8.21』子曰：“禹吾无间然矣，菲饮食，而致孝乎鬼神，恶衣服，而致美乎黻冕，卑宫室，而尽力乎沟恤，禹吾无间然矣。”
　　子罕第九
　　『9.01』子罕言，利，与命，与仁。
　　『9.02』达巷党人曰，“大哉孔子，搏学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰，“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”
　　『9.03』子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也，虽违众，吾从下。”
　　『9.04』子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。
　　『9.05』子畏於匡。曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也。後死者不得与於斯文也。天之未丧斯文也。匡人其如予何。”
　　『9.06』 大宰问於子贡曰：“夫子圣者与！何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之曰：“大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！”
　　『9.07』牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”
　　『9.08』子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问於我，空空如也；我叩其两端而竭焉。”
　　『9.09』子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
　　『9.10』子见齐衰者，冕衣裳者，与瞽者，见之，虽少必作；过之必趋。
　　『9.11』颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善诱人：搏我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔；虽欲从之，末由也已！”
　　『9.12』子疾病，子路使门人为臣，病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死於臣之手也，无甯死於二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死於道路乎？”
　　『9.13』子贡曰：“有美玉於斯，韫匵而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也！”
　　『9.14』子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”
　　『9.15』子曰：“吾自卫反鲁，然後乐正，《雅》、《颂》，各得其所。”
　　『9.16』子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困；何有於我哉！”
　　『9.17』子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
　　『9.18』子曰：“吾未见好德如好色者也。”
　　『9.19』子曰：“譬如为山，未成一篑；止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑；进，吾往也！”
　　『9.20』子曰：“语之而不惰者，其回也与？”
　　『9.21』子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也！”
　　『9.22』子曰：“苗而不秀者，有矣夫！秀而不实者，有矣夫！”
　　『9.23』子曰：“後生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”
　　『9.24』子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵！巽与之言，能无说乎？绎之为贵！说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！”
　　『9.25』子曰：“主忠信。毋友不如己者。过，则勿惮改。”
　　『9.26』子曰：“三军可夺师也，匹夫不可夺志也。”
　　『9.27』子曰：“衣敝缊袍，与衣孤貉者立，而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧！”
　　『9.28』子曰：“岁寒，然後知松柏之後雕也。”
　　『9.29』子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”
　　『9.30』子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
　　『9.31』“唐棣之华，偏其反而；岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”
　　乡党第十
　　『10.01』孔子於乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言；唯谨尔。
　　『10.02』朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，闇闇(银)如也。君在，踧踖(促及)如也，与与如也。
　　『10.03』君召使摈，色勃如也。足躩如也，揖所与立，左右手，衣前後，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”
　　『10.04』入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出降一等，逞颜色，怡怡如也；没阶趋进，翼如也；复其位，踧踖如也。
　　『10.05』执圭，鞠躬如也；如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足蹜蹜(素)如有循。享礼，有容色；私觌(敌)，愉愉如也。
　　『10.06』君子不以绀緅(干邹)饰，红紫不以为亵服；当暑，袗絺绤（枕吃系），必表而出之。缁（资）衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。 去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠，不以吊。吉月，必朝服而朝。
　　『10.07』齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。
　　『10.08』食不厌精，脍不厌细。食饐（义）而餲（爱），鱼馁而肉败，不食。色恶不食，臭恶不食。失饪不食，不时不食。割不正不食，不得其酱不食。肉虽多，不使胜食气；唯酒无量，不及乱。沽酒，市脯，不食。不撤姜食。不多食。祭於公，不宿肉。祭肉，不出三日；出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食，菜羹，瓜祭，必齐如也。
　　『10.09』席不正，不坐。
　　『10.10』乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩（挪），朝服而立於阼（做）阶。
　　『10.11』问人於他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之，曰：“丘未达，不敢尝。”
　　『10.12』厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
　　『10.13』君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食於君；君祭，先饭。疾，君视之，东首加朝服，拖绅。君命召，不俟驾行矣。
　　『10.14』入大庙，每事问。
　　『10.15』朋友死，无所归，曰：“於我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
　　『10.16』寝不尸，居不容。见齐衰（资崔）者，虽狎（霞）必变。见冕者与瞽（古）者，虽亵必以貌。凶服者式之；式负版者，有盛馔，必变色而作。迅雷、风烈必变。
　　『10.17』 升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。
　　『10.18』 色斯举矣，翔而後集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。
　　先进第十一
　　『11.01』子曰∶“先进於礼乐，野人也；後进於礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
　　『11.02』子曰∶“从我於陈蔡者，皆不及门也。”
　　『11.03』德行∶颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语∶宰我、子贡；政事∶冉有、季路；文学∶子游、子夏。
　　『11.04』子曰∶“回也，非助我者也！於吾言，无所不说。”
　　『11.05』子曰∶“孝哉闵子骞，人不间於其父母昆弟之言。”
　　『11.06』南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
　　『11.07』季康子问∶“弟子孰为好学？”孔子对曰∶“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡(无)。”
　　『11.08』颜渊死，颜路请子之车以为之椁(国)。子曰∶“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁；吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之後，不可徒行也。”
　　『11.09』颜渊死，子曰∶“噫！天丧予！天丧予！”
　　『11.10』颜渊死，子哭之恸。从者曰∶“子恸矣！”曰∶“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”
　　『11.11』颜渊死，门人欲厚葬之，子曰∶“不可。”门人厚葬之。子曰∶“回也，视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
　　『11.12』季路问事鬼神。子曰∶“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰∶“未知生，焉知死？”
　　『11.13』闵子侍侧，闇闇如也；子路，行行(杭4)如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐(勒)。“若由也，不得其死然。”
　　『11.14』鲁人为长府。闵子骞曰∶“仍旧贯，如之何？何必改作？子曰：“夫人不言，言必有中。”