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<head><title>黄金书屋---二十、高举起投枪</title></head>
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<CENTER><B><FONT COLOR="#FF6666"><FONT POINT-SIZE="16">二十、高举起投枪 </FONT></FONT></B></CENTER>
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朱自清的精神状态和以往大不一样了，创作欲望重又高昂。他说：
复员以来，事情忙了，心情也变了，我得多写些，写得快些，随便些，容易懂些。①他
的文学观也开始变了，认为文学的标准与尺度是在不断发展着的：
五卅运动接着国民革命，发展了反帝国主义运动；于是“反帝国主义”也成了文学的一
种尺度。抗战起来了，‘抗战’立即成了一切的标准，文学自然也在其中。胜利却带来了一
个动乱时代，民主运动发展，‘民主’成了广大应用的尺度，文学也在其中。这时候知识阶
级渐渐走近了民众，“人道主义”那个尺度变质成为‘社会主义’的尺度，“自然”又调剂
着“欧化”，这样与“民主”配合起来。但是实际上做到的还只是暴露丑恶与斗争丑恶。这
是向着新社会发展的路。①文学的尺度与标准的如此变化，在他看来又是和社会变化和阶级
的变化相一致的：社会上存在着特权阶级的时候，他们只见到高度和深度；特权阶级垮台以
后，才能见到广度。从前有所谓雅俗之分，现在也还有低级的趣味，就是从高度深度来比较
的。可是现在渐渐强调广度，去配合着高度深度，普及同时也提高，这才是新的“民主”的
尺度。要使这新尺度成为文学的新标准，还有待于我们自觉的努力。②他的创作视野也开阔
了，眼光已从个人小天地转向广阔的社会背景，严肃地观察、分析着现实的矛盾，认真地思
考着人生的问题。
开春以后，他在召开了整理闻一多遗著委员会，布置了闻一多全集拟目工作以后，立即
埋头撰写文章。一天，他在书房里正写得起劲，忽然吴晗来访，一见面，吴晗就递过一份抗
议北平当局任意逮捕人民书的草稿，征求他的意见。事情的原委是这样的：为了发动内战，
蒋介石出卖国家主权，美帝国主义俨然成了中国的太上皇，驻华美军以占领者的姿态，在中
国土地上大发淫威，无恶不作。１９４６年１２月２０日发生北大女生沈崇被两名美军绑架
强奸事件。１２月２７日，北京大学生千余名学生举行抗暴集会，并成立了北京学生抗议美
军暴行筹备会。３０日，北大、清华、燕大等校学生５０００余人举行示威游行抗议美军暴
行。北平学生的爱国行为，打破了古城的沉寂，掀起了全国抗暴斗争的怒潮。１９４７年１
月，全国有１０个城市５０万人以上学生举行示威，要求撒出全部驻华美军，废除《中美商
约》，这一行动，获得广大人民的热烈支持。为了扑灭愈烧愈旺的爱国火焰，国民党反动政
府以清查户口为名，在北平逮捕了２０００多人。吴晗拿来的抗议书即为此而发起的。朱自
清对反动当局近来的鬼蜮行为，本就深恶痛绝，所以二话不说就在上面签名。这就是当时有
名的１３教授宣言。
宣言在报纸发表时，朱自清名列第一，国民党特务曾三次到他家来，一位好朋友对陈竹
隐说，他在燕京大学看到国民党黑名单，其中第一个就是朱自清。陈竹隐很焦急，忙将这一
消息告诉朱自清，要他小心些。却不料朱自清轻蔑地冷笑道：
“不用管它！”陈竹隐急道：“怎么？你准备坐牢吗？”
“坐就坐！”他爽快地回答。
朱自清自己不怕坐牢，但却担心学生安危。一天，他胃病复发，躺在床上，听说外边又
在抓人，连忙对陈竹隐说：“你注意听着门，怕有学生来躲”。果然，没有多久，就响起了
敲门声，陈竹隐连忙去开，一个女生仓皇地进来要求躲避。朱自清乐于资助进步青年，一个
学生要到解放区去，来借路费，当时他手边正紧，还是从保姆那儿借点钱凑足数送他走的。
李广田曾回忆他当时和青年相处的情况：他近来对于青年以及青年运动的态度简直到了令人
感动的程度。前些年，他还极力肯定中年人的稳健，以为中年人的稳健适可以调协青年的急
进，近年来却完全肯定了青年人的识见与勇毅，更进而肯定了青年的气节，也就是一种新的
做人标准。因此他确在向青年人学习，虽然一直在病中，他也总要出席各种大会，在集体讨
论上他一面虚心地听取别人的意见，一面谨慎地提出自己的意见。曾经有一个青年人写过一
篇文章，说朱先生被青年人拉着向前走，他看过之后，不但自己承认，而且盛赞那篇写的很
好。①
朱自清为什么这样喜欢青年人？在《论青年》一文中，他说：“这是青年时代”，“他
们发现了自己的群，发现了自己和自己的群的力量。他们跟传统斗争，跟社会争，不断的在
争取自己领导权甚至社会领导权，要名副其实的做新中国的主人。”因此他总是虚心地向他
们学习，每当他写完一篇文章，一定让青年教师先看，还一定要他们提出意见；他也关心青
年人的成长，对他们写的文章很关怀。李广田说：我自己的文章在未发表前本不愿给别人看
的，尤其不肯叫朱先生看，因为怕耽误他的时间，然而朱先生却不放松，他知道我在写文
章，不等写完，他就说：“写完了让我看看”。他看过了，也一定说出一些意见，而且他看
得特别仔细，错字，错标点，他都指出来，用铅笔在原稿上作了记号。他这种坦白认真的精
神，往往令人惭愧自己不够坦白，更不够认真。①青年生也喜欢和他接近，听他的教诲。３
月８日，北大文艺社与清华文艺社在清华园开联欢会，他们经过讨论决定请朱自清参加，其
理由有四点：“第一、他是一个随便的人，只要我们自己不拘束自己，什么话都可以在他面
前谈。第二、他是一个非常冷静的人，他能够提供我们很多的材料，和比较公正的意见。第
三、他一向很重视的东西，我们可以藉这个机会和他交换一下意见。第四、尤其主要的，他
是愿意接近年轻人的，在现在这样恶劣的环境之下，先生离不了学生，学生也离不了先生，
平常我们没有机会大家一起谈谈，今天北大文艺社的人也来，绝不能，也绝不应该误过”。
②晚会地点在３０４教室，主题是“一年来我与文艺”，同学们争相发言，有的说创作的苦
闷，有的说发表的困难，有的要求恢复在昆明时期文艺社经常讨论和批评的风气，有的抱怨
自己眼高手低所造成的痛苦。发言中夹杂着许多“主观主义”、“客观存在”、“矛盾”、
“统一”、“创作原动力”、“政治性”、“知识份子能不能写工农大众作品”等新名词和
新问题。朱自清穿一件黑呢大衣，安逸地靠在椅背上，左腿架在左腿上，专心地谛听着大家
的发言。待主席请他讲话时，他谦逊地说：
还是听听你们的意见好，你们刚才提到的许多名词，我懂是懂得一点，不过我新书看得
太少，总觉得不大接头。从前在昆明时，听说来了新东西，等我赶去时，早卖完了。到北平
来，也很难见到几本。近来我正在看一本旧书，谈到文艺上的“距离”问题，我们十几年前
是常谈的，那时我们惯用的名词和你们现在用的相差很多，那时很多人主张文艺与现实应当
有距离，不过刚才提的那本书，倒主张不一定要有距离。目前大家的意见，似乎都主张文艺
应当密切地和现实连系起来。在这个原则之下，我们应该眼光望地下看，不是望天上，可是
写惯了以前的写法的人，这一来，不是感觉到“眼高手低”，反倒是“眼低手高”了。
他的话引起了同学们的兴趣，会场活跃起来了，待安静下来，他又慢慢地接着说：这半
年来，在班上，看你们的习作，你们青年人的确与我们这一代有很多不同，你们对很多事
情，都有新的看法。其实社会各个方面，大体上看来，还是有进步的，不过也许你们年青性
急，总觉得变得太慢，希望快点变。我们年纪大了，总觉得一切是在变，不过不觉得变得慢
就是了。
接着，大家又谈起京派和海派的问题，晚会结束时主席又请他讲话，他语重心长地告诉
大家：“要多写，可以从写通讯练习起，要多多观察，要多听，一位外国作家常常到街道上
去记听到的语言，这种作法对我们很有帮助”。４月９日，为庆祝联大新诗社成立三周年纪
念，清华新诗社举行“诗与歌”晚会。“新诗社”系１９４４年初由联大学生肖荻、何孝达
（即何达）发起创办的一个群众性的文艺团体，以联大同学为主，吸收部份校外爱好文艺的
青年学生参加，聘请闻一多为导师。在闻一多的关怀与指导下，新诗社坚持革命现实主义创
作方向，执行文艺为人民大众，为民族服务的方针，开展各种活动，有很大成绩。晚会特地
请朱自清讲演《闻一多先生与诗》，显然是为纪念这位为民主事业而壮烈献身的战士的。在
会上，朱自清比较详细地介绍了闻一多对诗歌创作的成就和理论主张，及其对青年的热情帮
助。他告诉大家：
闻一多在“新月”时期就是爱国诗人，现实的诗人，《死水》诗集就是显明的例子，与
徐志摩等飘渺的感触迥然不同。闻先生喜欢杜甫的诗，因为杜甫是对社会怀了很大抱负的现
实诗人，闻先生特别赞扬田间和艾青的诗，因为他们二人是与人民大众站在一起的号手。
最后，他沉痛地说：
闻先生晚期虽中断写诗，可是在被暗杀的前三个月，曾开始拿起了笔，写了数篇长诗，
可惜没有发表就死去了，这些诗早晚要印出来的。
近来，他对知识分子问题考虑很多，工作之余就到图书馆搜集资料，撰写这方面的文
章。４月１１日，他进城参加国语推行会，晚上，他应清华通识学社的邀请，在清华文法讲
讨室作题为“谈气节”的讲演。他一上来就指出：“气节是我国固有的道德标准，现代还用
着这个标准来衡量人们的行为，主要的是所谓读书人或士人的立身处世之道。”接着他联系
历史情况，分析批判，传统知识分子和立身处世之道，即气节的标准，从而论述了五四以来
知识分子思想变化，着重肯定了现代知识青年大无畏的精神。他尖锐地指出：知识阶级开头
凭着集团的力量勇猛直前，打倒种种传统，那时候是敢作敢为一股气。可是这个集团并不
大，在中国尤其如此，力量到底有限，而与民众打成一片又不容易，于是碰到集中的武力，
甚至加上外来的压力，就抵挡不住。……他们于是失去了领导地位，逗留在这夹缝中间，渐
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