📄 15-12.htm
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<h1><u>劝学篇 </u></h1>
<h2>荀子 </h2>
<p>君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，
其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省
乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之
遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“
<em>嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。</em>”神莫大于化道，
福莫长于无祸。
<h2>吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。</h2>
<h3>吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。</h3>
<p>南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，
所系者然也。<em>西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，
所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。</em>兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不
近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
<p>
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