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只是百家讲坛

    4月6日  《逼上梁山人物评析》  段启明

    央视国际 2004年04月07日 15：07

    主讲人简介：段启明：首都师范大学文学院教授、博士生导师。生于1939年8月，祖籍辽宁铁岭；1964年毕业于北京师范大学中文系；1964—1988年任教于西南师范大学中文系；1988—1992年任首都师范大学出版社社长、总编；1992年至今，任教于首都师范大学文学院。长期从事中国古代文学教学与研究，主要著作有《红楼艺术论》、《西厢论稿》、《中国文学史长编》（元明清卷）、《中国古代小说戏曲述评辑略》等。

    内容简介：108好汉齐聚梁山，上演了一幕幕官逼民反、劫富济贫、除暴安民的江湖故事。林教头风雪山神庙，杀仇人投奔梁山；武松杀嫂、怒杀西门庆、血溅鸳鸯楼被逼上山；晁盖、吴用、阮氏三兄弟劫持生辰纲，主动投奔梁山；杨雄、石秀怒杀潘巧云为谋生存，投奔梁山；花荣、秦明、呼延灼兵败梁山，形势所迫投靠梁山；卢俊义、徐宁因梁山所需被骗上梁山；宋公明怒杀阎婆惜、法场被救，忠心报效朝廷，上山等待招安。他们走上梁山的方式各有不同，均有一段坎坷的经历。作者采取了什么手法来写这108人被逼上梁山的？

    《水浒传》所写的这108将，要说写的是个什么故事，从表面上看，写的就是强盗的故事，打家劫舍，这事都干，就是强人、绿林好汉，是这样一个故事。但是这里面呢，有一个最基本的问题，就是说这个故事它是发生在封建社会这样一个大背景下的，更具体地讲，《水浒传》它是发生在北宋末年，因此《水浒传》所写的这个故事，这108将的行为，我们必须把它放在那样的一个历史背景下来考察。说《水浒传》是农民起义也好、说是流民暴动也好，不管怎么说，它描写的是北宋末年的一个人民大众反抗朝廷的这样一个故事。

    那么作为反抗封建社会、封建统治，究竟应该怎么看呢？就涉及逼上梁山的问题了。一方面作为整个封建社会来讲，它是创造了灿烂文化，但同时它也有很多的、包括一系列的上层建筑，它有很多违反人性的这样一些不合理的东西。因此呢，你是农民也好，你是市民也好，对于这一些不合理的东西，表示抗争、表示反抗，这个是应该歌颂的。这108将，他们都是在自己人生道路上，在不同的人生道路上，走到了水泊梁山的。官逼民反，不得不反。逼上梁山这些问题，通过这些人物以不同的形式、不同的道路走上梁山，得到了充分地表现。

    （全文）

    朋友们，大家好，欢迎来到文学馆。大家知道，《水浒传》中的英雄形象，几乎都是被逼上梁山的，但是读者们可能很少去分析逼上梁山人物形象，他们上梁山的前因后果，以及类型是不尽相同的，今天呢，我为大家请来了首都师范大学的教授段启明先生，专门为我们评析《水浒传》中被逼上梁山的人物形象，大家欢迎。

    那么《水浒传》所写的，比如它写的这一百零八将，要说写的是个什么故事，从表面上看，写的就是强盗的故事，这一百零八将打家劫舍，这事都干，就是强人、绿林好汉，是这样一个故事。但是这里面呢，有一个最基本的问题，就是说这个故事它是发生在封建社会这样一个大背景下的，更具体地讲，《水浒传》它是发生在北宋末年，因此《水浒传》所写的这个故事，这一百零八将的行为，我们必须把它放在那样的一个历史背景下来考察。说《水浒传》是农民起义也好、说是流民暴动也好，不管怎么说，它描写的是北宋末年的一个人民大众反抗朝廷的这样一个故事。

    那么作为反抗封建社会、封建统治，究竟应该怎么看呢？就涉及逼上梁山的问题了。一方面作为整个封建社会来讲，它是创造了灿烂文化，但同时它也有很多的、包括一系列的上层建筑，它有很多违反人性的这样一些不合理的东西。因此呢，你是农民也好，你是市民也好，对于这一些不合理的东西，表示抗争、表示反抗，这个是应该歌颂的。这一百零八将，他们都是在自己人生道路上，在不同的人生道路上，走到了水泊梁山的。官逼民反，不得不反。逼上梁山这些问题呢，就是通过这些人物，以不同的形式、不同的道路走上梁山，得到了充分地表现。

    《水浒传》所写的逼上梁山，我想应该从两个方面来理解这个问题。一方面，这里的梁山，它有一种宽泛的指向。它不仅仅指一个水泊梁山，可以说是一种泛称，是指的反抗者聚会的那个地方。因为《水浒传》呢，开始就写的一个人物，在写一百零八将以前写的一个人物，是谁呀？是高俅。金圣叹在评点《水浒传》的时候，他说为什么写一百零八将先写高俅呢？他说这个意思就是说，“乱自上作”。社会的混乱是由上面开始的，乱来自上边，就是朝廷了，乱自上作。正是因为有高俅这样的人，所以才引起下面的这种反抗。这所谓乱，金圣叹就看出来了，是这样一个意思。既然是乱自上作，这一些人不得不摆脱社会的主流生活到梁山上去落草。那么他是被逼无奈呀，因此我们看《水浒传》里面除了梁山泊以外，其实还写了很多的地方。二龙山、桃花山、白虎山，很多很多。所以我们这里所说的逼上梁山，其实也就包括逼上二龙山、逼上桃花山，也包括这些。总之就是一个在乱自上作的前提下，大家没有办法，只有到山寨去聚会在一起来反抗朝廷。但另一方面这个逼上梁山，它也有确指水泊梁山，这样一个具体的指向，它就是指的水泊梁山。因为这个也是《水浒传》告诉我们的，因为到后来那一些，二龙山也好、桃花山也好，等等这些地方，实际上最后都聚会到水泊梁山来了。所以从这个意义上讲，逼上梁山的那个梁山又是确指水泊梁山。就是说反抗的力量、要跟朝廷对抗的这个力量，它还必须有一个聚集在一起的这样一个过程。