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【 日  期 】19960607
【 版  号 】12
【 标  题 】我怎样演曹操
【 作  者 】尚长荣
【 正  文 】
    京剧本身的深邃和广博是一笔不容漠视的民族财富，向当代观众展示京剧之美是我
们义不容辞的责任。以今天的眼光来审视传统艺术，精排精演一些传统老戏，无疑是对
京剧传统表演艺术精华的一种极好展示。而当代意识与传统表演艺术深层契合，则往往
体现在新编历史剧的排演中。我从参加《曹操与杨修》的演出，便更强烈地感受到这一
点。
    《曹操与杨修》排演之初，我在塑造人物的时候，面临着不少难题。其一是从怎样
的角度去塑造剧本所提供的『这一个』曹丞相。众所周知，京剧舞台上的曹操基本上是
以《三国演义》中的那个白脸奸雄为蓝本的。解放后，郭沫若先生笔下的曹操则又是一
个完美而臻神化的形象。如果算上史载的魏武帝，则摆在我们面前的是一个丰富多彩又
扑朔迷离的曹公。对此，我该如何选择立足点，确定表演基调，以使我所展示的这个形
象既符合历史人物的真实面目，又能融入剧本设定的框架，还不能游离于我们所处的这
个时代，确实是一个很大的难题。这一难题可以说是面对历史的难题。其二，观众实在
是太熟悉那个『宁可我负天下人，不教天下人负我』的大白脸了。甚至许多人根本就是
从戏曲舞台上认识曹丞相的，大白脸曹操已深深印入了观众的心里，成为欣赏定势。这
是个面对观众的难题。最后，京剧舞台上的曹操是多少代艺术家心血的结晶，我的老师
侯喜瑞、师爷黄润甫都以『活曹操』驰名京剧舞台。前辈所创造的这个形象，融会了京
剧的传统与精华。对于这样一个人物的重新塑造，能否符合京剧自身的艺术规律，在舞
台上站起来，又是一个难以回答的问题。
    这里，第一个问题是关键中的关键。因为只有找到了人物的历史定位，才能确定我
的表演基调，才能进一步形成丰满的人物形象。于是，我开始了对曹操这个人物的寻找
，从史书记载到历代评论，以及曹操的诗文包括他颁发的政令、军令等等。最后，我确
定了从人性出发追溯曹操心理历程的创作思路。这一思路的确定，是基于这样的理由：
对于人性和人类情感的探究是现代艺术的基本主题，同时也是还历史人物本来面目的必
由之路。沿着这个思路，我顺理成章地找到了一个为人性的卑微所深深束缚、缠绕着的
历史伟人形象。在『伟』和『卑』两者不可调和的冲突中，曹丞相一切悖谬的举止都获
得了合理的内核与注释，从而解决了我的第一个难题。接下来的问题就是将这一形象通
过我的表演展示给观众了。在这个展示过程中，我着力于两个方面：一是注重在找准传
统与创新的结合点的基础上，在『这一点』周围按现实情况随时作出适当的微调。这也
是我在整理、复排传统戏时所特别注重的。二是以寻找到人物形象为主脑，统帅我表演
中的每一招每一式乃至一切细微末节，其间还包括唱念中的声音造型的处理。如果把人
物形象的理解和切入作为内功的话，那么使这一形象展示于舞台的一切手段就是外功。
在内外功的关系上，我的观点是『发于内、形于外』，做到『内重、外准』。在深切感
受和把握观众脉搏的同时，以最灵活的方式，力求准确地拨动观众的心弦。为了做到这
一点，我突破了传统的净角行当界限，试图将架子的做、念、舞和铜锤的唱功合在同一
表演框架内，努力形成粗犷深厚又不失妩媚夸张的表演风格，这里我力图避免长久以来
形成的为技术而技术，以行当演行当的倾向，使行当和技法为塑造人物服务。
    其实我所说的『内功』的获得，主要还是遵循了前辈艺术家的传统。如我的父亲尚
小云，我的师爷黄润甫、老师侯喜瑞，以及马连良先生等等，无一不是体验人物的圣手
，同时又是艺术创新的巨匠。他们所创造的人物不仅能在舞台上光彩照人地站起来，而
且能作为经典传下去，关键的一条是他们都具有全面而扎实的『内』、『外』功底。今
天，我们所缺乏的也正是『内』、『外』功俱佳的全才演员，而『内』、『外』功两者
缺一，都将造成艺术表演中的无限遗憾。
    作为一名演员，我将进一步排演新剧和整理旧戏，尽力去感悟京剧表演艺术的精髓
和真谛，努力使京剧艺术在今天乃至未来继续发扬光大。