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曾国藩文集,汇总曾国藩历年所写的文章,可提高大家古文情操

    余家后辈子弟，全未见过艰苦模样，眼孔大，口气大，呼奴喝婢，习惯自然，
骄傲之气入膏盲而不自觉，吾深以为虑。
                                  家书：成丰十年十月初四夜致沅弟季弟
    盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多
造一孽，后来淫佚作恶，必且大玷家声。
                         家书：道光二十九年三月二十一日致澄温况季诸弟
    吾家子侄半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气。不许坐轿，不许唤人取
水添茶等事。其拾柴收粪等事，须一一为之；插田萍禾等事，亦时时学之。庶渐渐
务本而不习于淫荡矣。
                               家书：咸丰四年四月十四日致澄温沅季诸弟
    子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有
损架子而不为也。
                           家书：咸丰四年八月十一日致澄弟温弟沅弟季弟
    吾家于本县父母官，不必力赞其贤，不可力低其非，与之相处，宜在若远若
近，不亲不流之间。渠有庆吊，吾家必到；渠存公事，须纳上助力者，吾家不出
头，亦不躲避。渠于前后任之交代，上司衙门之请托，则吾家丝毫不可与闻……
                                     家书：同治元年九月初四日致澄弟
    舍侄科四、科六辈质地均可造就，惟吾乡读书间断时多，有恒者少，幸得名师
诲导，析于“有恒”二字加意。一暴十寒，圣贤所诫。
                                 书信：咸丰九年二月二十九日复易良翰
    孝亲友弟
    孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反
是则立获殃祸，无不验者。要早岁久室京师，于孝养之道多疏，后来展转兵间，多
获诸弟之助，而吾毫无裤益于诸弟。余兄弟姊妹各家，均有田与之安，大抵皆九弟
扶助之力。我身殁之后，尔等事两叔如父，事叔母如母，视堂兄弟如手足。凡事皆
从省啬，独待诸叔之家则处处从厚，待堂兄弟以德业相劝、过失相规，或干彼此有
成，为第一要义。其次则亲之欲其贵，爱之欲其富，常常以吉祥善事代诸昆李默为
祷祝，自当神人共钦。温甫、季洪两弟之死，余内省觉有渐德。澄侯、沅甫两弟渐
老，余此生不审能否相见。尔辈若能从孝友二字切实讲求，亦足为我弥缝缺憾耳。
                                    家书：同治九年六月初四谕纪泽纪鸿
    盖君子之孝，尤重于立身，内之刑家式乡，外之报国惠民。凡吾行事，足令人
钦仰者，皆吾所以敬吾亲也；凡吾德意，足生人感恋者，皆吾所以爱吾亲也。推此
以求，则尊显之道，事业无穷，未可酷于一哀，限生灭性，不达继述之义，翻蹈细
人之行。
                                              书信：咸丰元年复江忠源
    余欲尽孝道，更无他事，我能教诸弟进德业一分，则我之孝有一分；能教诸弟
进十分，则我孝有十分；若全不能教弟成名，则我大不孝矣。……谁愿诸弟发奋立
志，念念有恒，以补我不孝之罪。
                         家书：道光二十二年十一月十七日致澄温沅季诸弟
    臣子与君亲，但当称扬善美，不可道及过错；但当谕亲于道，不可疵议细节。
                            家书：道光二十三年正月十七日致澄温沅季诸弟
    夫家和则福自生。若一家之中，兄有言弟无不从，弟有请兄无不应，和气蒸蒸
而家不兴老，未之有也；反是而不败者，亦未之有也。
                                    家书：道光二十三年正月十七日禀父母
    尔为下辈之长，须常常存个乐育诸弟之念。君子之道，莫大乎与人为善，况兄
弟乎？临三、昆八，系亲表兄弟，尔须与之互相劝勉。尔有所知者，常常与之讲
论，则彼此并进矣，此谕。
                                      家书：咸丰八年十月二十五日谕纪泽
    兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
                                    家书：道光二十三年二月十九日禀父母
    至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤使，劝之以习劳
守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之，使兄弟惰
肢体，长骄气，将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。
                          家书：造光二十九年三月二十一日致澄温沅季诸弟
    兄弟（上日下升）娣总不可有半点不和之气。凡一家之中，勤敬二字能守得几
分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守得几分，未有不兴；不和，未有
不败者。
                                家书：咸丰四年八月十一日致澄温沅季诸弟
    然兄弟之间，一言欺诈，终不可久。尽行揭破，虽目前嫌其太直，而日久终能
相谅。
                           家书：道光二十九年三月二十一日致澄温沅季诸弟
    诸弟能常进箴规，则弟即吾之良师益友也。而诸弟亦宜常存敬畏，勿谓家有人
作官，而遂敢于侮人；勿谓已有文学，而遂敢于恃才傲人。常存此心，则是载福之
道也。
                                家书：道光二十五年初五日致澄温沅季诸弟
    余近以居位太高，虚名太大，不得闻规谏之言为虑。若九弟果能随事规谏，又
得一二严惮之友，时以正言劝勖，内有直弟，外有畏友，庶几其免于太戾乎！居高
位者，何人不败于自是！何人不败于恶闻正言哉！
                                           日记：咸丰十年十一月初二日
    人之忌我者，谁愿弟做错事，惟愿弟之不恭。人之忌弟者，惟愿兄做错事，惟
愿兄之不友。弟看破此等物情，则知世路之艰险，而心愈抑畏，气反愈和平矣。
                                     家书：同治三年五月二十三日致沅弟
    今人都将学字看错了，若细读“贤贤易色”一章，则绝大学问即在家庭日用之
间。于孝弟两字上尽一分便是一分学，尽十分便是十分学。今人读书皆为科名起
见，于孝弟伦纪之大，反似与书不相关。殊不知书上所载的，作文时代圣贤谈的，
无非要明白这个道理。若果事事做得，即笔下谈不出何妨？若事事不能做，并有亏
于伦纪之大。即文章说得好，亦只算个名教中之罪人。
                            家书：道光二十三年六月初六日致澄沅季三弟
    凡善将兵者，日日申诫将领，训练士卒。遇有战阵小挫，则于其将领责之戒
之。甚者或杀之，或且泣且教，终日絮聒不休，正所以爱其部曲，保其本营之门面
声名也。不善将兵者，不资本营之将奔，而妒他军之胜己，不求部下之自强，而但
恭惟上司，应酬朋辈，以要求名誉，则计更左矣。余对两弟絮聒不休，亦犹对将领
且责且戒，且泣且教也。
                                  家书：同治六年七月初一日致沅弟季弟
    余每见嫁女贪恋母家富贵而忘其翁姑者，其后必无好处。余家谱女，当教之孝
顺翁姑，敬事丈夫，慎无重母家而轻夫家，效浇俗小家之陋习也。
                                      家书：同治二年八月初四日谕纪鸿
    又闻四妹起最晏，往往其姑反服事他。此反常之事，最足折福，天下未有不孝
之妇而可得好处者……
                           家书：道光二十二年十月。十日致澄温沅季诸弟
    尔信极以袁婿为虑，余亦不料其遽尔学坏至此。余即日当作信教之，尔等在家
却不宜过露痕迹。人所以稍顾体面者，冀人之敬重也。若人之傲惰鄙弃业已露出，
则索性荡然无耻，拚弃不顾，甘与正人为仇，而以后不可救药矣。我家内外大小于
袁婿处礼貌均不可疏忽。若久不悛改，将来或接至皖营延师教之亦可。大约世家子
弟，钱不可多，衣不可多。事虽至小，所关颇大。
                                     家书：同治元年五月二十四日谕纪泽
    袁秉帧在徐州粮台扯空银六百两，行事日益荒唐。顷令巡捕传谕，以后不许渠
见我之面，入我之公馆。渠未婚而先娶妾，在金陵不住内署，不入拜年，既不认妻
子，不认岳家矣，吾亦永远绝之可也。
                                 家书：同治五年三月二十九日谕纪泽纪鸿
    李申夫之母尝有二语云，“有钱有酒款远亲，火烧盗抢喊四邻”，戒富贵之家
不可敬远亲而慢近邻也。我家初移富（忄予），不可轻慢近邻，酒饭宜松，礼貌宜
恭。建四爷如不在我家，或另请一人款待宾客亦可。除不管闲事，不帮官司外，有
可行方便之处，亦无吝也。
                                   家书：同治五年十一月二十六日谕纪泽
    然吾观儿女多少成否，丝毫皆有前走，绝非人力所可强求。故君子之道，以知
命为第一要务，不在命无以为君子也。尔之天分甚高，胸襟颇广，而于儿女一事不
免沾滞之象。吾现乡里贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器。
尔夫妇视儿女过于娇贵，柳子厚《郭橐驼传》所谓旦视而暮抚、爪肤而摇本者，爱
之而反以害之。彼谓养树通于养民，吾谓养树通于养儿，尔与家妇直深晓此意。
                                          家书：同治八年二月十八日谕
    惟柔可以制则很之气，惟诚可以化顽梗之民。即以吾一家而论，兄与沅带兵，
皆以杀人为业，以自强为本；弟在家，当以生人为心，以柔弱为用，庶相反而适以
相成也。
                                      家书：同治五年八月初十日与澄弟
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