013.html

曾国藩文集,汇总曾国藩历年所写的文章,可提高大家古文情操

    观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。……尤以习劳苦为办事
之本，引用一班能耐劳苦之正人，日久自有大效。……
                                    咸丰十年七月初八日与沅、季二弟书
    拣选将材，必求智略深之人。又须号令严明，能耐劳苦，三者兼全，乃为上
选。
                                             《曾胡治兵语录·将材》
    大约选将以打仗坚忍为第一义，而说话直有条理，利心不可太浓，两者亦第二
义也。
                                  书信：同治元年六月二十三日与沅弟书
    其带勇之人，概求吾党血性男子，有忠义之气，而兼娴韬钤这秘者，与之共
谋。
                                  书信：咸丰三年十一月初一日复林源恩
    军旅之才，以朴讷安定为主，自是至论。
                            书信：咸丰十年九月初九日复郭嵩焘、郭昆焘
    军中须得好统领营官。统领营官，须得好真心实肠，是第一义。算路程之远
近，粮仗之缺乏，算彼己之强弱，是第二义。二者微有把握，此外良法虽多，调
度虽难善，有效有不效，尽人事以听天而已。
                                              《曾胡治兵语录·将材》
    弟之职分，以战守为第一义，爱民次之，联终上下官绅及营弁勇又次之。已
屡言之矣，务望持之以恒，始终如一为要。
                              书信：咸丰八年四月二十三日与沅甫九弟书
    军宜多用朴实少心窍之人，则风气易于纯正，今大难之起，无一兵足供一割之
用，实以官气太重，心窍太多，漓朴散醇，真意荡然。湘军之兴，凡官气重心窍多
者，在所斥。历岁稍久，亦未免沾染习气，应切戒之。
                                             《曾胡治兵语录·诚实》
    治军之道，总以能战为第一义。……故探骊之法，以善战为得珠，能爱民为第
二义，能协和上下官绅为第三义。
                                  书信：咸丰八年四月初九日与沅甫九弟
    至于行军之道，择将为先。得一将则全军振兴，失一将则土气消阻。
                        奏稿：咸丰元年正月初九日选奉谕旨缕陈各路军情
    念天下之稍有才智者，必思有所表见以自族异于人。同当兵勇，则思于兵勇中
翘然而出其类；同当长夫，则思于长夫中翘然而出其类；同当将官，则思于将官中
翘然而出其类；同为主帅，则思于众帅中翘然而出其类。虽才智有大小、深浅之不
同，其不知足、不安分，则一世。能打破此一副庸俗共有之识见，而后可与言道。
                                        日记：咸丰十年闰三月十一日
    带勇之人，诚如来示“不苟求乎全材，宜因量以器使”，然血性为主，廉明为
用，三者缺一，若失(车+倪之右)(车兀)，终不能行一步也。
                                  书信：咸丰三年九月二十六日与彭洋中
    楚军水陆师之好处，全在无官气而有血性。若官气增一分，血性必减一分。
                                            《曾胡治兵语录·诚实》
    古来名将得士卒之心，盖有在于钱财之外者；后世将弁，专恃粮重赏优，为牢
笼兵心之具，其本为已浅矣。是以金多则奋勇蚁附，利尽则冷落兽散。
                                    书信；咸丰三年十月初八日与王鑫
    将领之浮滑者，一遇危险之际，其神情之飞动，足以摇惑军心；其言语之圆
滑，足以淆乱是非，故楚军历不喜用善说话之将。
                                 书信：同治无年二月初三日加姚体备片
    云岩打仗，能出则向前，入则殿后，此一端已有可为统领之质。又有血性而不
忘本，有诚意而不扰民，若加意培养磨练，将来或可成大器也。
                                  书信：咸丰十年四月初八日复事续宜
    省三用兵，亦能模厉捷出，不主故常。二十从戎，三十而拥疆寄，声施烂然，
为时名将。惟所向有功，未遭挫折，蔑视此虏之意多，临事而惧之念少。若加以悚
惕戒慎，豪侠而其敛退气象，尤可贵耳。
                                             文：《大潜山房诗题语》
    目今武务中陋劣极多，苟有一长可取，即未宜轻，摈之也。
                                   书信：咸丰三年五月二十四复夏廷樾
    窥疑古人论将，神明变幻，不可方物，见于百长并集，一短难容。恐变史册追
崇之词，初非预定之品，要以衡材不拘一格，论事不求苛细，无困寸朽而弃连抱，
无施数罟以失巨鳞。斯先哲之恒言，虽愚蒙而可勉。
                                             《曾胡治兵语录·用人》
    人材以陶治而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。
                                             《曾胡治兵语录·用人》
    余所见将才杰出者极少，但有志气即可予以美名而奖成之。
                                 家书：同治五年九月初九日谕纪泽、纪鸿
    治军以严
    九弟临别，深言御下宜严，治事宜速。余亦深知驭军驭吏，皆莫先于严。
    太史公所谓循束者，法立令行，能识大体而已。后世专尚慈惠，或以煦煦为仁
者当之，失循吏之义矣。因思为将帅之道，亦以法立令行，整齐严肃为先，不责煦
妪也。
                                            日记：咸丰九年三月廿四日
    吾湖南近日风气，蒸蒸日上。凡在行间，人人讲求将略，讲求品行，并讲求学
术。弟与沅弟既在行间，望以讲求将略为第一义。点名看操等粗浅之事必躬亲之，
练胆料敌等精微之事必苦思之。品学二者，亦宜以余力自励。
                                  书信：咸丰十年六月二十七日与季弟书
    古人用兵，光明功罪赏罚。
                                              《曾胡治兵语录·严明》
    医者之治瘵痈，甚者必剜其腐肉，而生其新肉。今日之劣弁赢兵，盖亦当为简
汰，以剜其腐者；痛加训练，以生其新者。不循此二道，则武备之弛，殆不知所底
止。
                                              《曾胡治兵语录·严明》
    游勇抢奇者，假号牌入休城者，务乞立正军法，愈严愈好。若不与以猛剂，则
此后葛藤愈多，整顿愈难。
                               书信：成丰十一年三月二十五日复张运兰
    治军之道，以勤字以先。身勤则强，佚则病；家勤则兴，懒则衰；国勤则治，
怠则乱；军勤则胜，惰则败。惰者，暮气也。
                                  书信：咸丰十年十一月十六日致宋梦兰
    治军以勤字为先，实阅历而知其不可易。未有平日不早起，而临敌忽能早起
者；未有平日不习劳，而临敌忽能习劳者；未有平日不能忍饥耐寒，而临敌能忍饥
耐寒者。
                                  书信：咸丰十年十一月十九日复宋梦兰
    大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一。
                             书信：咸丰十年九月二十四日与沅、季二弟书
    凡正话实说，多说几句，久之人自能共亮其心。即直话亦不妨多说，但不可以
汗为直，尤不可背后攻人之短。驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
                                              《曾胡治兵语录·诚实》
    楚军之所以耐久者，亦由于办事结实，敦朴之气，未尽浇散。若奏报浮伪，不
特畏遐迩之指摘，亦恐坏桑梓之风气。
                                              《曾胡治兵语录·诚实》
    湘勇佳处有二：一则性质尚驯，可以理喻情感；一则齐心相顾，不肯轻弃伴
侣。其不佳处亦有二；一则乡思极切，无长征久战之志；一则体质薄脆，不耐劳
苦，动多疾病。
                                    书信：咸丰三年十一月初一日刘蓉
    就现在之额兵练之，而化为有用，诚为善策，然习气太盛，安能更铸其面目荡
涤其肠胃？恐岳王复生，半年可以教成其武艺，孔子复生，三年不能变革其恶习。
                                          书信：咸丰三年二月与魁联
    然鄙意以为壮勇贵精而不贵多……要须简择精严，临阵不至兽骇鸟散，则虽少
亦决其有济。
                                           书信：咸丰三年十月与刘蓉
    贪贼中资财，最易误事，吾见前此诸军因贪抢贼赃，转胜为败者，指不胜屈。
每谓骚扰为人鬼关，贪财为生死关，盖言爱民则人，扰民则鬼，力战遗财则生，贪
财忘战则死也。
                                     书信：同治二年五月初十日复李榕
    军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。闻有并非楚勇、并非湘勇随之以去
者，好淫掳掠，无所不至，尤须认真访查，斩数人以惩其馀，是为至要。
                                         书信：咸丰三年二月与刘长佑
    军士所过，有取民间一草一木不给钱者，即行正法。望两君日以斯言训做之。
                            书信：咸丰三年二月二十六日与刘长佑·王鑫
    凡兵勇与百姓交涉者，总宜伸民气而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要
获名誉者在此，望阁下实心行之，幸勿视为老生常谈也。
                                  书信：咸丰九年十二月初八加英坤修片
    论作文宜通小学、训诂，又论军务须从日用眠食上下手。
                                            日记：咸丰十年二月廿九日
    近时所调之兵，天涯一百，海角五十，卒与卒不习，将与将不和，此营既败，
彼营掉臂而不顾，哆口而微笑，各营习见。夫危急之际，无人救应。谁肯向前独履
危地，出万死之城，以博他人之一微笑？鄙意欲练勇万人，呼吸相顾，痛痒相关，
赴火同行，蹈汤同往。胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救。
                                    书信：成丰三年九月初二日与文希范
    带勇之法，用恩莫如仁，用威莫如礼。仁者，即所谓欲立立人，欲达达人也。
待弁勇如待子弟，常有望其成立，望其发达之心，则人知思矣。礼者，即所谓无众
寡，无小大，无欺慢，泰而不骄也。正其衣冠，尊其瞻视，严然人望而畏之，威而
不猛也，持之以敬，临之以庄，无形无声之际，常有凛然难犯之象，则人知威矣。
                                             日记：咸丰六年六月初四
    周金城之教艺，尽是花法，不中实用，其徒八十人，多油滑浮动，难可深恃。
弟前分三十人至贡院教湘勇，后见手足非是，仍尔谢遣。鄙意本可浮慕戚氏教阵之
虚名，反忘场上目击之实效。
                                      书信：咸丰三年三月初七复张亮基
    此次募勇，成军以出，要须卧薪尝胆，勤操苦练，养成艰难百战之卒，预为东
征不归之计。若草率从事，驱不教之土，执蛊脆之器，行三千里之远，以当虎狼百
万之贼，未与交锋而军士之气固已馁矣，虽有一二主者忠义奋发，亦无以作其众而
贞于久也。
                                   书信：咸丰三年十月初三日复夏迁樾
    吾辈带兵，如父兄之带子弟一般。无银钱无保举，尚是小事，切不可使之困扰
民而坏品行，因嫖赌洋烟而坏身体。个个学好，人人成材，则兵勇感思，兵勇之父
母亦感恩矣。
                                              《曾胡治兵语录·仁爱》
    爱民为治兵第一要义，须回日三令五申，视为性命根本之事，毋视为要结粉饰
之文。
                                              《曾胡治兵语录·仁爱》
    我待将官如兄弟，我待兵勇如子侄，你们随我也久长，人人晓得我心肠。愿尔
将官莫懈怠，愿尔兵勇莫学坏。未曾算去先算回，未曾算脏先算败，各人努力各谨
慎，自然万事都平顺。
                                                 诗：《水师得胜歌》
    次青之于平江勇，则的爱而无增，有奖而无激。柳子厚所谓“虽曰爱之，其实