224.txt

文本分类算法

台湾是一个移垦社会，移民经过数代的努力，在垦拓日广、人口繁衍、经济稳定之后，或经商或步上仕途，以建立乡绅的地位，似乎是每一个望族或富户发展的步骤。通常到了这个阶段，基於传统的伦理思想，为了饮水思源、慎终追远及光宗耀祖，即倡议聚资兴建宗祠，这不仅强化宗族的意识及团结，也对家族地位的稳固起了很大的作用。所以说祠堂建筑是三百多年来汉人移民社会的里程碑，也是台湾移民史的具体见证，它的存在数量及建筑规模，就是社会发展的一项指标。
    清末是台湾兴建宗祠最盛的阶段，因为乾嘉年间的大量移民，至此恰好是家族成长茁壮的时期。日治初期统治者刻意选用台北陈氏及林氏宗祠作为总督府用地，有意漠视汉文化的端倪已见；到了日治末期，日人施行皇民化运动，以高压政策破坏台湾的传统文化，更使得祠堂的兴建受到了抑制。
    光复后社会迅速发展，经济大步向前，早已破坏了传统的聚落结构，人口大量移入都会，人际关系不同以往，宗族的力量已经不再具有那么大的功效，有时宗祠还成了分产纠纷的因由。受到地价高涨的影响，甚至出现位於大厦顶楼的宗祠。