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目前在台湾地区，金门是了解祠堂文化的最佳区域。它与台湾本岛的历史背景不同，未曾受到日本长期的统治，且因与大陆地缘较近，已有上千年的开拓史，聚落具有牢固的血缘关系，一代一代的在此繁衍，宗族的观念及影响力更大於移民性格仍强的台湾地区。再加上军事因素造成近年发展的迟缓，所以至今几乎每一个村落仍保留有祠堂。有的村庄只有单姓的宗祠，家族昌盛者，甚至还有大宗小宗之分；有的聚落中具数座异姓宗祠，则反映多姓共存共荣之现象。这些聚落以宗祠为中心，组成一个以宗族制度为结构基础及秩序的社会。
    祠堂的多元功能
    祠堂除了祭祀功能，在古时还兼具教育、文化与公共活动的多元机能。如设立私塾，作为族中学童启蒙教育的课堂，或为喜庆及年节庆典的场所。在以往司法不彰的年代，宗祠亦为族人排解纠纷的仲裁之所，还赋有审理判刑及执法的权力，在亲族中具有绝对的权威性。有些大型宗祠如雾峰林家祠堂还附建戏台，定时邀请戏班演出酬神敬祖，宗族老小共聚一堂，具敦睦联谊之效。