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发信人: cecilia (雾中风景), 信区: TV       
标  题: 略论《洛神》史与戏（仅言甄氏）(ZZ)
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Jul  3 16:50:10 2002)

原作：哦哟嗓

较之其余无线古装剧集，《洛神》"戏说"之态大为"收敛"，其一贯搞笑嬉闹的风格也
弃之不用，代之以端庄肃穆的"正剧"（但港台能制作出像样的历史剧麽？在下向来怀
疑。）风范。且不论"改弦"的成效如何，其心可嘉。

既然已非"纯属虚构"，那些"雷同"，就绝非"巧合"能够解释。现仅以 缡下月 史、戏
之"真"、"假"。

曹植在那篇著名的《洛神赋》中写道"翩若惊鸿，宛若游龙""　波微步，罗袂生尘"。
洛神的美妙体态、曼妙资彩，可见一斑。而此赋又名《感甄赋》，据传为其过洛水时
假托洛神以感怀甄氏的。

甄氏名洛，（剧中为宓（读音应为"觅"，不知何故读为"伏"））待字闺中时，曹植倾
慕相求，因时世荒乱，未能如愿。後甄氏嫁与袁绍次子熙为妻。邺城陷落时，曹丕捷
足先登，叔嫂名分已定，结合终成幻影。及至甄氏为曹丕赐死，世传其原为洛水女神
化身，如今回洛川，仍为洛水女神。当曹植怀抱甄氏生前用过的金缕玉带枕（曹丕所
赐）过洛水时，恍惚间似见神女，是以有此名篇传於後世。

邺城失守，曹丕径至袁家，见一新妇披发垢面，於绍妻身後惊惧啼哭，丕以巾拭面，
见其容貌非凡、姿色绝伦，不觉惊艳。曹操听闻此事，颇有醋意，但碍於父子伦常，
只得为丕迎娶甄氏。

剧中甄氏，一句"甄宓在此"，语气何其冷峻、声音何其镇定。及至曹丕剑起纱落，眼
前素颜，纵是剑气刀光，亦难掩其秀美；面上神色，虽已身处险境，尤能笃定自若。
休怪曹丕持剑难决，彼时彼景，观者如我，亦只能屏息凝目，称叹不已。

此处改编，颇为得当。史载甄氏惊怖泪下，乃人之常情；自污其面以求自保，也是常
理。若剧中宓儿，也如此哭哭啼啼、这般惶恐失措，又与常人弱女何异？剧中甄氏，
每处险境惧能神色自若、笃定镇静。长剑迫睫不改其色（几次置身兵乱、人祸，皆能
临危不乱、进退有度）；命在须臾不失其态（饮鸩屈死一段，尤显此节）。

甄氏为人，以礼自持，言必成理、行必有据。其聪敏博识，娴淑谦敬，剧中处处得见
。宓儿如此资貌、如此才学、如此风范、如此气度、如此贤明、如此风仪，能不令人
思而慕之，仰而敬之？

而谗毁宓儿之郭氏，以"女王"为字。早丧双亲，流落铜侯家。後为丕所纳。其有智谋
，丕为世子，郭氏有功。而甄氏之诛，皆由郭氏谗祸。甄氏屈死，不得大殓，披发覆
面、以糠塞口。待明帝即位（甄氏有一子名睿，即明帝；一女，即东乡公主），逼杀
郭氏，以其道还施其身。

由此推断，甄、郭二女，为曹丕所纳之後方有争宠夺位之纠葛。但剧中种种，也颇见
其彩。甄氏初次救郭，只因嘉其心善；後用计吓退铜侯，又因悯其身世；随後与之结
拜，乃是感其情义；其後多次不忍逐除，是念及旧义、感怀故情，故屡有以德报怨、
忍让退避之举。殊不料，宽厚仁慈，终难化嫉恨幽怨；光明磊落，终不敌阴谋诡计。

观者见甄氏救郭，觉甄之良善；见郭以身挡棍，觉郭之有义；见二人结为金兰，为甄
喜；郭计害刘姬，为甄痛。见甄难舍旧情找回郭，为之忧；见郭设计害人不成终害己
，为之乐；见郭阴谋不断，贼心难息，为之急；见甄痛斥郭，痛陈待郭之"三错"，为
之快！及见郭得逞如愿、甄氏饮鸩屈死，为之慨叹伤怀；见甄死後 仍 披发塞糠之辱
，更是为之忿忿不平、恨意难消。最後虽有" 图 雪冤"畅意之时，但叹息感慨之情，
终是难平。

"此恨绵绵无绝期"。曹植空有一身才情，为政不能谋其位，为情不能得其爱，一生失
意，只有在幻象中作《洛神赋》以寄思感怀。而甄氏奈何貌美，如乱世桃花，逐水漂
流，一任西东。徒留贤名，未得善终。"匹夫无罪，怀璧为罪"，世间红颜，因此薄命
。

该剧在演绎上比较认真，演员们都很努力。蔡少芬的演技令我刮目相看。语言也算到
位，几乎很少听到以往常见的"现代话"。但场地颇显局促，且每每重覆，气势不够宏
大，服饰装束华丽有余、厚重不足。整个剧虽然纤巧，却不够大气，难有底蕴。简言
之，此剧尤可一观，毕竟较之以往，有些许新意。但若断言其为"历史剧"（正剧），
恐难服众。

历史，绝须实事求是，而历史剧，讲求的是"失事求似"。只要尚在情理之中，既便常
在意料之外，又有何不可？（观者不以"剧种"论成败，只以"心、目"评好坏。看官以
为然否？）
  

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