📄 00000004.htm
字号:
<HTML><HEAD> <TITLE>BBS水木清华站∶精华区</TITLE></HEAD><BODY><CENTER><H1>BBS水木清华站∶精华区</H1></CENTER>发信人: pure (青衣～悠然而虚), 信区: Linux <BR>标 题: 开拓智域(四) 2. 玩家意识形态的多样性 <BR>发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jan 18 23:23:59 1999) WWW-POST <BR> <BR>下一页 上一页 目录
<BR>
<BR>
<BR>2. 玩家意识形态的多样性
<BR>
<BR>网际网路开放原始码文化的意识形态(玩家们说他们所相信的)本身是相当复杂的话题.
<BR>所有成员都同意开放原始码(也就是, 软体可以免费散播及能够毫无困难地演化及修改成 <BR>
<BR>适合自己所需)是件好事, 并值得投入大量群体的力量. 这样的一致很有效地定义了文化 <BR>
<BR>的成员资格. 不过, 有许多理由值得我们考量, 尤其是许多个体及次文化信念的多样
<BR>化.
<BR>
<BR>一种是狂热; 一种不论开放原始码开发仅仅是个到达终点的便利工具(好的工具, 有趣的 <BR>
<BR>玩具, 及有意思的游戏)或者本身就是终点的热情.
<BR>
<BR>狂热之辈会说``自由软体是我的生命! 我生命的意义在於生产有用, 优美程式及资讯资
<BR>源, 然後送给人家.'' 中等热诚者会说``开放原始码是好东西, 我愿意花下大量时间协
<BR>助''. 低度热诚之流则会说``对, 开放原始码有时还可以. 我玩弄它, 并且尊重建造它
<BR>的人们''.
<BR>另一种是对商业软体或企图统治商业软体市场的企业的敌意.
<BR>
<BR>非常反对商业的人会说``商业软体是偷窃及聚财. 我写自由软体来结束这个恶魔.'' 中
<BR>等反商业的人会说``商业软体一般还好啦. 程式设计师需要有收入, 但是那些推行劣
<BR>质产品并且胡搞一通的则是恶魔'' 不反商业的人会说``商业软体还好啦. 我用或写开
<BR>放原始码软体是因为我比较喜欢它''.
<BR>
<BR>这样的态度组合表现出九种开放原始码次文化. 值得将这分别指出的原因是它们暗示著
<BR>不同的议题, 及不同的适应, 及合作的行为.
<BR>
<BR>从历史上来看, 最引人注目及最有组织的玩家文化是非常狂热及非常反商业的.
<BR> 由Richard M. Stallman(RMS)所设立的自由软体基金会, 自1980年代早期, 大力支持
<BR>著开放原始码的发展, 包含了像Emacs及GCC到目前为止, 在网际网路开放原始码世界依
<BR>然是最基本的, 而且看来依然会在未来继续下去.
<BR>
<BR>许多年来, FSF是唯一最重要的开放原始码的焦点, 产生大量至今依然对该文化非常重
<BR>要的工具. FSF同时也是对外界来说, 唯一对玩家文化的赞助者. 他们有效地定义该辞
<BR>`free software', 慎重地定义其重要性(新一点的 ` open source' 则慎重地避免一
<BR>些误解).
<BR>
<BR>因此, 内内外外对玩家文化的认知都倾向指出该文化是FSF的热情态度及反商业目标
<BR>(RMS自己否认他是反商业的, 但他的程式是被许多人这样的解读, 包含他许多的口头游
<BR>击战). FSF的强力而明显的口号``赶走软体聚财员外!''变成玩家意识形态的中心,
<BR> 而RMS是最接近玩家文化的领导者的地位.
<BR>
<BR>FSF的版权条文, ``一般大众版权'' (GPL), 表达了FSF的态度. 它被开放原始码界广
<BR>泛地使用. 北卡的Sunsite是Linux界最大及最知名的软体库. 在1997七月, 大约一半
<BR>的Sunsite软体套件都是用GPL做版权声明.
<BR>
<BR>但FSF并不是游戏中的唯一成员. 还有一些比较安静的, 比较不那麽激烈, 而且在玩家
<BR>文化中, 对市场比较友善. 实用主义者比较不像早期FSF那样的传统上的意识形态. 这
<BR>些传统包含了, 更重要的, 纠缠著UNIX技术文化及前商业的网际网路.
<BR>
<BR>典型的实用主义者态度是适度地反商业, 而其主要对商业的抱怨并非"聚宝库". 而是该
<BR>世界对较好的技术UNIX, 开放标准及开放原始码软体的顽强拒用. 如果实用主义者痛恨
<BR>任何东西, 那大概不是"聚宝", 而是在软体市场的龙头; 过去是IBM, 现在Microsoft.
<BR>
<BR>对实用主义者来说, GPL的重要性是个工具而非终点目标. 它主要的价值不是用来对付`
<BR>聚宝', 而是用来鼓励分享软体及成长市集模式发展团体. 实用主义者以拥有好工具及玩 <BR>
<BR>具来衡量价值, 而非不喜欢商业, 并且会使用高品质商业软体而不会有意识形态上的不
<BR>舒适. 同时, 其开放原始码经验已经教导他技术品质的标准, 很少会有封闭软体能够
<BR>达到.
<BR>
<BR>许多年来, 实用主义者的观点在玩家文化中, 常顽固地透过拒绝完全使用GPL版权及FSF
<BR>章程的方式来表达. 从1980年代到1990年代早期, 这样的态度倾向与Berkeley Unix的
<BR>风迷有关, BSD版权的使用者, 及早期以BSD原始码为基础来建立开放原始码UNIXes的付
<BR>出. 这些付出, 无法建立起大规模的市集团体, 因而变得片断及无效率.
<BR>
<BR>一直到Linux在1993-1994年间开始爆发, 实用主义者找到了很有力的基础. 虽然Linus
<BR>Torvalds从未反对过RMS, 他设下了商业Linux工业成长的良好典范, 透过保证商业用途
<BR>软体上的高品质, 及轻微地嘲弄清教徒及狂热文化中的元素.
<BR>
<BR>Linux快速成长的副作用引介了许多新的玩家进入, 而Linux是他们主要的兴趣, FSF的
<BR>信念则是历史的兴趣. 虽然新一波的Linux玩家会描述Linux为``GNU一代的选择'',
<BR>大部份会仿效Torvalds而不是Stallman.
<BR>
<BR>许多的反商业清教徒都发现他们自己处於少数地位. 在Netscape於1998年二月宣布要公
<BR>开其Navigator 5.0原始码之前, 许许多多的事情都已经改变了. 这激起商业世界对`自
<BR>由软体'的更大兴趣. 其後果是唤起玩家文化探索空前的机会及重贴其产品标签, 由`自
<BR>由软体'成为`开放原始码', 以符合大众参与的认证许可.
<BR>
<BR>在一个增援开发中, 文化中的实用主义者在1990年代有许多个中心. 其它半独立的团体
<BR>及其半意识及有魔力的领导者开始由UNIX/Internet的根发芽. 在这些当中, 在Linux
<BR>之後, 最重要的是Larry Wall带领的Perl文化. 比较小, 但依然很重要, 的是由John
<BR>Osterhout创建的Tcl及Guido Van Rossum的Python语言. 所有这三个团体都透过发布
<BR>其非GPL版权方案来表达其意识形态.
<BR>
<BR>
<BR>
<BR>下一页 上一页 目录 <BR>-- <BR>看着她笑，他忽然觉得她好寂寞好寂寞。 <BR>她静静的看了他半天，才柔柔慢慢的:「 你好像已经找到了。」 <BR> <BR>※ 来源:·BBS 水木清华站 bbs.net.tsinghua.edu.cn·[FROM: 202.99.18.67] <BR><CENTER><H1>BBS水木清华站∶精华区</H1></CENTER></BODY></HTML>⌨️ 快捷键说明
复制代码
Ctrl + C
搜索代码
Ctrl + F
全屏模式
F11
切换主题
Ctrl + Shift + D
显示快捷键
?
增大字号
Ctrl + =
减小字号
Ctrl + -