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<title>黄金书屋---人类理解论</title>
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<A HREF="index.html">人类理解论</A>
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<CENTER><B><FONT FACE="楷体_GB2312"><FONT COLOR="#FF6666"><FONT SIZE=5>第十七章 理性</FONT></FONT></font></B></CENTER>
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<table border="0">
<tr>
<td><pre><span class="swy1"> 1 “理性”一词底歧义——在英文中reason这一个字有几种意义；有时它指正确而明
白的原则而言，有时它指由这些原则所推出的明白清楚的演绎而言；有时它指原因而言，—
—尤其是指最后的原因而言。不过我这里所将考察的它那个意义，完全与这些不相干。在这
里，它是指着人底一种能力言的；这种能力正是人和畜类差异之点所在，而且在这方面，人
是显然大大超过畜类的。
2 推理是怎样成立的——概括的知识（如前所说）既然成立于人心对其观念所见的契
合或相违，我们对于外物所有的知识（关于上帝的知识除外，因为人人都可以根据自身底存
在确知并且解证出上帝底存在来），既然只能得之于感官，那么除了外面的感官和内面的知
觉而外，还有别的能力施展的余地么？为什么还需要理性呢？需要多的是；因为它可以扩大
我们底知识并且调节我们底同意。因为它和我们底知识和意见都是有关系的，而且它对我们
底别的一切理智官能，都是必需的，有助力的；而且它实际就含着·机·敏和·推·论两种
官能。它借前一种发现出中介观念，借后一种加以整理，因此，它就可以发现出一系列观念
中各环节间的联系，把两端连接起来。因此，它就把所追求的真理一目了然；这就叫
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