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<FONT FACE="宋体" LANG="ZH-CN" SIZE=5><P ALIGN="CENTER">第八讲　实用主义和宗教</P>
</FONT><FONT FACE="宋体" LANG="ZH-CN"><P>在上一讲末了，我曾提起第一讲中所说的刚性和柔性两</P>
<P>个极端，并推荐以实用主义为它们的调和者。属于刚性思想</P>
<P>的一派断然反驳了属于柔性思想的一派的假设，即宇宙有一</P>
<P>个永久的、完善的版本和我们的有限经验并存。</P>
<P>但是按照实用主义的原则，任何一个假设，只要它的后</P>
<P>果对人生有用，我们就不能加以否定。普遍概念，作为值得</P>
<P>我们考虑的事物，对实用主义来说，可以跟具体的感觉同样</P>
<P>地实在。当然，如果它们没有用处，它们就没有意义、没有</P>
<P>实在性。但只要有一点用处，也就有那么一点意义；而如果</P>
<P>这一用处和生活的其他的用处相符合的话，它的意义也就是</P>
<P>真的。</P>
</FONT><P>“<FONT FACE="宋体" LANG="ZH-CN">绝对</FONT>”<FONT FACE="宋体" LANG="ZH-CN">的用处是由人类全部的宗教史所证明的了。所以</P>
<P>世界是受到上帝永远的保佑的。我们记得，维韦卡南达就曾</P>
<P>用过那</FONT>“<FONT FACE="宋体" LANG="ZH-CN">宇宙自我</FONT>”<FONT FACE="宋体" LANG="ZH-CN">的说法</FONT>——<FONT FACE="宋体" LANG="ZH-CN">当然这不是一个科学的应用，</P>
<P>因为我们不能从它作出特殊的演绎。它完全是感情的和精神</P>
<P>的。</P>
<P>讨论事物，最好引用具体的例证。让我就读几节惠特曼</P>
<P>的《给您》的诗吧</FONT>——“<FONT FACE="宋体" LANG="ZH-CN">您</FONT>”<FONT FACE="宋体" LANG="ZH-CN">当然是指这诗的任何一个读者</P>
<P>或听者。</P>
<P>　　您不论是谁，我要以您为题，做我的诗。</P>
<P>我接耳向您低语：</P>
<P>我爱过多少男子女子，但我爱你比谁都深。</P>
<P>啊！我过去真太懒、太傻了！</P>
<P>我早就应接近您。</P>
<P>我早应除了您什么也不说；</P>
<P>　我应该只赞美您。</P>
<P>我要抛弃一切，来为您赞歌。</P>
<P>谁也不曾了解您，只有我了解您。</P>
<P>谁也不曾恰如其分地对待您</FONT>——<FONT FACE="宋体" LANG="ZH-CN">您也没有恰如其分</P>
<P>地对待您自己。</P>
<P>谁也不曾说您没有缺陷</FONT>——<FONT FACE="宋体" LANG="ZH-CN">只有我在您身上找不到</P>
<P>缺陷。</P>
<P>我多么希望能为您的光荣和伟绩赞颂！</P>
<P>您却没认识您自己</FONT>——<FONT FACE="宋体" LANG="ZH-CN">您一生对您自己如在五里雾</P>
<P>中。</P>
<P>您所做的一切，只博得嘲笑。</P>
<P>该嘲笑的可不是您。</P>
<P>在嘲笑间，我隐约地见到您。</P>
<P>我追求您，追求到从没人追求过您的远方。</P>
<P>缄默、案桌、轻薄的表情，黑夜、日常的工作：若</P>
<P>这些使旁人或使您自己看不见您，却不能使我看</P>
<P>不见您。</P>
<P>刮过的面孔、不安的眼神、不正的脸色：若这些阻</P>
<P>住了旁人，却阻住不了我。</P>
<P>穿着无礼、形态不正、酗酒、贪婪、夭殇：一切我</P>
<P>都不介意。</P>
<P>男女的一切才赋，没一样您不也赋有，</P>
<P>男女的一切品貌，没一样您不足媲美。</P>
<P>坚毅勇敢，旁人所有，您同样也有，</P>
<P>等待旁人享受的快乐，</P>
<P>　也同样在等待着您。</P>
<P>不论您是谁，您应不顾一切，表现您自己的本色。</P>
<P>东方西方的景物，比起您来，哪一个不都要逊色？</P>
<P>那些伟大的草原、那些无尽的江河</FONT>——<FONT FACE="宋体" LANG="ZH-CN">您何尝不同</P>
<P>样地伟大和无尽？</P>
<P>您是它们的男女主人。</P>
<P>您自己是自然、元素、痛苦、欲望、灭亡的男女主</P>
<P>宰。</P>
<P>桎梏从您的腿上掉落</FONT>——<FONT FACE="宋体" LANG="ZH-CN">您有永不尽竭的满足；</P>
<P>不论是年老年幼、男子或女子、粗鲁、低微、为人</P>
<P>所鄙弃，您到底是什么，总要表现您自己的本色；</P>
<P>通过诞生、生活、死亡、殡葬，一切都有安</P>
<P>排，什么都不缺少；</P>
<P>通过愤怒、损失、奢望、愚昧、厌烦，</FONT>“<FONT FACE="宋体" LANG="ZH-CN">您的人品</FONT>”</P>
<FONT FACE="宋体" LANG="ZH-CN"><P>也会自然流露。</P>
<P>这真是一首优美动人的诗。但可以有两种看它的方法，两</P>
<P>种都是有用的。</P>
<P>一种是一元的看法，就是纯粹宇宙感情的神秘的看法。尽</P>
<P>管您的外观怎样污损，光荣和伟大绝对是您的。不管您遭遇</P>
<P>到什么，不管您的外表如何，您的内心是安稳的。您只须回</P>
<P>顾着、<B>依靠</B>着您的存在的真本原就是。这是有名的宁静主义</P>
<P>（ｑｕｉｅｔｉｓｍ）、冷淡主义（ｉｎｄｉ
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