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一个比较老的好书

非常贤明，治理有方。这些人，如果发现为官的贤明，就会收敛行动；如果他们发
觉为官者不贤明，就会肆无忌惮，为所欲为。为官的人如果确实能尽忠职守，在
幕的宾客也能发挥自己的能力，加之举措得当，地痞土豪也就会自然畏惧敬服，不
敢轻举妄动。因此上文中的严厉惩治的说法，不可拘泥。
  认真研习法律
    作幕宾、当位吏的人，完全要靠明习法律条理。法律作为法定文件，各个条款
都具有精确的含义。仁至义尽，要彻底理解很不容易。不对法律条例中相同相异之
处，加以融会贯通，就很少有不失之毫厘，差之千里的。幕宾使用法律条文，就像
艉才使用“四书”一样。对“四书”理解或解释错误，其害处只不过是在应考时列
入下等成绩。解释理解错了法律条文，就会祸及生灵百姓。以前我有个朋友，办理
一个由于通奸而拐逃的案件。他的意思是要为奸夫开脱罪名，认为是奸妇自己逃离
家庭后再改嫁，并非是由于有了奸情才拐逃。后来这个妇女就以背夫自嫁罪而判为
绞首，后上诉被驳诘，予以平反重审，颇费周折。这是想要宽容奸夫而造成的，但
却差点置奸妇于死地。这就叫做只知其一，不知其二。所以市明制定法律的含义，
在于能够避开某些律例，而不仅仅在于能够引用法律条文。如只能做到引用法律条
文，那么摘引法律条文来比附所犯的罪行，一个小小的刑吏就足够了，还需要幕宾
来干什么呢？
    【点评】
    法律条文一制订出来以后，不能改变其律例规则。随着时间的推移，也应该将
这些条文奉行不渝，严加遵守。在平时宜随手抄写法律文本，以免办案时引用失
误。尔后，仍然要经常阅读条例，以便能绎衍其意义，通达时分。
  引经以断者非读书不可
    先学习前代知识，再步入仕途当官，并不能拿这样的标准来责备幕宾。当幕宾
的人辅佐官吏治理政务，实际上和主人也同样具有相互议政的责任。如遇到了疑难
大事，难于定夺，而必须引用经书来帮助判断的，就非读书不可了。我以前在艉水
的时候，有陶姓人氏某某，把长房的独生儿子过继给了叔父。后来生了五个儿子。
可是长子死去了，按倒应该以次子的儿子作为后嗣。他的另外三个儿子都打算把自
己的儿子作为后嗣。后来他的伯兄乘着父亲过世，伪造假遗嘱，命令二儿子归嗣原
来的亲生父母。偏袒次房的人，则认为把孙子立在宗庙中来称祖先，按照礼法来说
是很难归回本宗继嗣的。偏袒三房的人则认为，其亲生父母有儿子却没有后嗣，按
清理是讲不通的，让他归宗继嗣未必就不行。结绅先生，纷纷聚集到衙门打官司。
上台就发下公文，让县衙处理这桩公案。我也没有能力居中调停，于是在夜深人静
的时候，反覆思索，寻求解决的办法。突然，我脑海里浮现出了《礼经》中的句
子：“未成年而夭折或突然死亡的人，和没有后代的人，可以和祖先在祖庙中享社
会祭”。这句话启发了我办案的灵感，于是帮助主人议论。我认为以孙子林祖的说
法，一定不能实行。陶某既已出继叔父为后，绝对难以他的儿子归嗣本宗。他的本
宗虽然有儿子，但却无人继嗣，于情理上来说都难以让人感到安宁，因此请求准许
把他的儿子作为主人来社会食，他的父亲听任陶某人的子孙奉敬祭扫。我这样处理
这个案件，大大受到了上台的赏识。后来我在乌程时，有一家姓冯的人的儿子，由
于自己本宗没有人可以继嗣，就自己抚养他姑母的孙子作为后嗣。他死了以后，同
姓的人却不把他当作本宗看待。于是冯氏站出来争嗣继之人，太守批准了这个请
求。我当时在辅助府主处理政务，依据宋代儒者陈氏的《北溪字义》对这种情况的
理解，是重视同一宗族，同一姓氏，不同宗就和异姓没有任何区别。故而根据这个
道理，处理了冯氏争继的争议。假如不是旁通典籍，不就一直身处困境，无法解决
困难吗？我经常看见幕帷中公暇的时候，幕友们总是饮酒下围棋，闲谈胡侃地打发
日子。或者拿上一本野史、小说之类，作为自娱，消遗时光。仔细探求这些做法，
我以为对身心并没有多大益处，也与世务没有关系。哪里比得上摒除一切干扰，清
静寡欲，读点有用的书籍，然后把学到的知识应用到处理政务中去，其所获得的神
益，难道会少了吗？
    【点评】
    读书不一定非读传统的经传书籍不可，凡是对身心有一点益处的书籍，都可以
阅读。读书最大的益处在于能开阔人的心胸和思维，增长见识，也能激发文思和机
巧，活络创作的思路。况且也可医治俗气，让人刮目相看。
    我过去曾经看到过一个朋友，在下级送来的报告中可以加以驳信批示的地方，
却不加以驳秩，只是批上“暂且等候”之类的语句。想到我们过从甚密，便不动声
色，从容地和他谈论。然而这个朋友的辩论稿问却极为精切，而且常常有出人意外
的论断。我吃惊之余，就对他说：“你既然能如此深刻地观察洞悉事理，何不在呈
报上加以批示呢？”我的朋友陡然之间就垂头丧气：“我真后悔自己从前书读得太
少了啊！因此常常由于笔头枯竭，写不出东西来而感到羞愧难当。”当时他的书桌
上就有古文书籍，我就指着那些书对他说：“你的才能和见识都很高，要是真的能
够读一读书，这个时候开始也还不算太迟啊！”我的那位朋友听了这话后，很高兴
地选了些较易理解的文章，专心致志地阅读。这样坚持了没有几个月，他的文笔就
极为流畅通达，辞彩宏丽，一时间称为最佳笔杆子。这事旋即就被上级知道了，硬
是想方设法把他调到了上一级幕府中任职。几年以后。按照惯例，他在幕府中获得
副职而离任。所以幕宾中有感到写文章辞不达意的人，那么就请把我这个朋友作为
一个良好的榜样吧！
  不要轻易传唤妇女
    提审人犯，不可不谨慎从事。原本已涉及妇女的案子，尤其应该详细审核。非
万不得已的时候，断断不适宜轻易传讯妇女当堂对簿。妇女犯了罪，则牵连家里的
男人或丈夫入官，准备好陈词以后，代替犯罪的妇女出庭受审。由此可见，法律在
这方面的用意是何等谨慎严密，何等同情体恤人民！因为一个幽静娴淑的女子，保
全了她的自尊心，也就是保持了她的贞节和操守。而对那种嫉妒、凶狠泼辣的妇
女，则是保存了她的廉耻之心，同时也杜绝了她在公堂上的撒泼耍横。我的老师孙
景溪先生（讳尔周），讲述过他在作吴桥县令时，曾延请聘用了一个姓叶的人掌理
刑法之事，这个人是一个很有才能的人，一天晚上，他正在喝酒，突然仰面倒在地
上，口水和泡沫到处都是，只有一口若有若无的气了。经过了两个时辰，他在昏迷
后才苏醒过来。第二天，这个姓叶的幕宾就关起门来斋戒沐浴，在一张黄纸上写了
陈述之词，亲自赶赴城隍庙烧纸拜祭。回县衙后，睡眠和仪容都跟平常一样。过了
六天，又像先前那样仰面倒在地上，过了好久才又爬起来。之后就向我请求迁移到
外面去住宿，我就询问他迁居的原因，他说：“八年前，我在山东馆陶作幕宾。有
个读书士子投状控告恶少调戏他的妻子。正在核审稿件时，想要传命调停，只惩戒
那个恶少，受害女子则不必到堂对质。我的好朋友谢某却插嘴道：‘这个妇女必定
很有姿色，何不叫她来看一眼？’我于是按照法律条文，觉得这个妇女应该到官对
质，就命人传讯她到庭。没有过多久，这个妇女就上吊自尽了，恶少也因此而被处
死。目前这个恶少在阴间告了状，认为那个女子不上吊自杀，那他也就不会判死
罪。而妇人的死，完全是由于幕府中的人传讯所致。馆陶的城隍神发了拘捕的关谋
文书，来质询当初的事理，昨天我就是去上流申诉剖白清由。因为那个妇女被恶少
调戏之后，按照法律应该到庭对质。况且传讯妇女的想法，是谢某产生的。城隍神
因此批准了我的请求，发下文书让我回来，所以这几天侥幸得以安然无恙。随即我
又被提审，理由是妇女被调戏之后，她的丈夫已经向官府提出了诉状，她也没有自
杀的念头。等到官府传讯，对质审问后，才感到忿激而不想活下去了。至于传讯对
质的意思，是想看她的姿色，并不是要为她申冤主持公道。这个邪念虽然是谢某人
产生的，而笔下定夺实际上是由叶某作主。谢某已经被带到阴司，叶某也不能加以
宽容。所以我一定免不了死啊！”于是我就他搬了家，让他到外边去住，过了一晚
他就死了。按照法律应该传讯的妇女，由于传讯人起念不端，心有邪念，还不能逃
脱阴间的审判，更何况根据法律也不能传讯的人！
    【点评】
    看看随意传讯人酿成事端，导致不测之祸的例子，那么全书中有关“省事”、
“息讼”等条目，我们难道不应该特别细读，体验其中的深刻意义吗？
  严防差禀串诈
    我们家族居住在乡下僻远之地，因而经常看到地保领着官府的差人捕拿应审的
犯人。只见他们气势汹汹，如虎似狼，即使是学问高深、人品正直的读书士子也不
敢和他们发生冲突。这些差役，遇到了懦弱伯事的农民，需求勒索更为厉害。如果
稍微让他们有一点不满意之处，这些家伙就会厉声责骂训斥，或者说毁坏官府传
票，将以拒捕罪向上头报告。如此行事，人们见了他们都感到害怕，当然更不敢吃
了豹子胆，和他们对着干了。至于那些凶杀之人、偷窃之盗等重案犯人，知道自己
一旦入官，难免一死，因而对他们来说，拒捕的事情，偶尔也是有的。至于像婚姻
田债等小事情引起的，被告和原告双方的老百姓，没有哪一个人敢于销毁官府传
票，胆敢拒捕的。那么有关的拒捕报告，多半都是由于差役勒索诈骗不成而产生
的，可是全都以拒捕罪传讯对质。等到了审讯的时候，老百姓实在是不堪折磨了。
我在幕府中工作的时候，遇到这种情况的“拒捕”，只是把那张被撕毁的传票销
毁，改派差役重新办理，而且只按照原来所犯的罪进行审理。至于这个犯人是不是
真的拒捕，只是请求府主人秘密地加以调查访问，验证是否属实。然后改正传票，
里面丝毫不提及拒捕的说法，以免差役之间串通一气，共同诈骗。可是，这种事
情，每次私下密查的结果，总是发现是差役地保等人，没有达到中饱私囊的目的而
损坏造出来的。因此我认为差役的报告中有关拒捕之事，绝不能轻易相信，因为其
中的缘故自在不言之中。
  亲民之吏与民一体
    热爱老百姓的官吏，从情分上来讲应该和老百姓是一家人。何况我们这些在幕
府中辅佐主人治理政务的人，本身也是来自老百姓呢！曾经见到过这样一些幕友，
由于自己地位处得较高，居然把自己看成是高高在上的父母官了，吃香喝辣，穿丝
戴绸，渐渐地不晓得民间疾苦，忘了自己生于斯长于斯的老百姓。在动手办事的时
候，就不免忘乎所以，随心所欲地处理。有时他们坚持的观点也未必正确，但仍然
强词夺理，巧言辩解，而主人也就委曲自己，按照他们的意思行事。这样处理公
事，恐怕也就造了不少孽，做了对不起天地良心的事。我在幕府中，辅助主人处理
公务，无论事情的大小，一定得先冷静地坐上一会儿，然后为犯了罪的人设身处地
地想想，同时也为他们的父母骨肉兄亲作一个全面的周全的考虑和计划。开始时是
愤怒，接着才平静下来，再过一阵子才恍然大悟，觉得他们虽然犯罪却也值得怜悯
同情。然后我再居中调停协商，找出解决好问题的最佳办法来，从而细心地推究审
问犯人，从来都不轻易地对犯人施以刑具逼供。可是一样能从犯人口中了解得到真
相，得到真实的口供。所以在犯人对自己犯罪事实招认不讳之后，很少有再翻供变
化的事情。用这个办法居间调解纠纷，处理案子，常常得到上司的赏识。我也趁机
表现出了才能，因此也就忙得不可开交，没有空闲的时间。所以辅佐主人治理政
务，最忌讳的，就是心躁气浮及拘泥成见。
    【点评】
    幕宾行事的原则，贵在无论什么事情都要保持平正而不偏颇，切忌恃才傲物，
目高于预；恃仗才能自傲，办事处理问题时就会意气用事，容易陷入僻陋之境地。
另一方面，作幕宾者又忌没有才能，因为没有才能，在处理事务时就会拘泥不通，